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释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方。
大都色相惟兹实，馀二非真谩度量。
这首诗是宋代诗人张伯端的作品，名为《绝句（其四）》。从诗中可以看出，张伯端对释迦牟尼教导人们修炼极乐净土的观点进行了批评。诗中的“释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方”表达的是佛家通过修行来达到极乐世界的思想，而这个极乐世界被比喻为金方，即纯洁和坚固的境界。
接着，“大都色相惟兹实，馀二非真谩度量”则表明诗人认为，只有现实世界的物质形态是真实的，其余的一切，包括佛家的净土观念，在张伯端看来都是不真实的，是对世间万物错误的衡量。
总体而言，这首诗反映了张伯端对于佛教中极乐净土思想的质疑和批判，同时也展示了他作为文学家对于现实世界的重视。在宋代，佛教文化非常盛行，但也有像张伯端这样的知识分子对此持有批评态度，他们更倾向于肯定世间的真实感受。
不详
投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒。
若解降龙并伏虎，真金起屋几时枯。
饶君了悟真如性，未免抛身却入身。
何似更兼修大药，顿超无漏作真人。
修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。
显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。
祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。
若能转此生杀机，返掌之间灾变福。
