译注

上张丞相十首(其六)

宋-张元干

国士多孤愤，君侯特长雄。

玉墀曾复辟，铁券会论功。

宇宙尊文物，华夷界土风。

力扶炎运正，此意合苍穹。

形式: 五言律诗 押[东]韵

翻译

国士多孤愤，君侯特长雄。
曾经在朝廷显赫，您的功绩会被铭记。
尊崇文物，区分华夷风俗。
您力图扶正衰世，这志向与天地同在。

注释

国士：杰出的人才。
孤愤：孤独而激愤。
君侯：古代对高级官员的尊称。
特长雄：特别有雄心壮志。
玉墀：宫殿的台阶，代指朝廷。
复辟：恢复旧有的地位或制度。
铁券：古代帝王赐给功臣的表明特权的铁契。
宇宙：天地万物。
尊文物：尊重历史和文化。
华夷：华夏与蛮夷，泛指国内外。
炎运：指国家或时代的命运。
正：正确，正义。
苍穹：天空，也象征天地。

鉴赏

这首诗是宋代文学家张元干所作，名为《上张丞相十首（其六）》。从内容来看，诗人通过对国士和君侯的描写，表达了对理想政治境界的追求和赞美。

“国士多孤愤，君侯特长雄。” 这两句点出了国士与君侯的不同，他们或许因政治理想而有所不平，但君侯却展现出超群的英勇气概。这里的“孤愤”和“特长雄”都是对人物性格深刻描绘的结果，体现了诗人对他们内在品质的理解。

“玉墀曾复辟，铁券会论功。” 玉墀与铁券通常象征着信任与承诺，这两句可能是在说某些事件或是历史上的记载，表现出重视信用和认真评议功绩的态度。

“宇宙尊文物，华夷界土风。” 这两句强调了对文化遗产的尊崇以及不同民族间文化差异的认知。“宇宙”意味着广泛无边，“尊文物”则表明诗人对于历史文物的重视。而“华夷界土风”则是说中华与四夷（非汉族地区）之间有其独特的地理环境和文化特色。

“力扶炎运正， 此意合苍穹。” 最后两句表达了诗人希望能够通过自己的力量支持正确的政治运行，以及这种愿景符合天地间至公至大的原则。这里，“炎运”通常指代南方或是广阔的国度，“力扶”意味着用尽全力去维护它，而“苍穹”则象征着宇宙万物，包含了对道德和自然法则的追求。

总体来说，这首诗不仅展现了诗人的政治理想，还体现了他对于历史文化的尊重以及对民族差异的包容态度。

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张元干(宋)

成就

不详

经历

晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”

  • 字:仲宗
  • 号:芦川居士
  • 籍贯:真隐山
  • 生卒年:1091年—约1161年

相关古诗词

译注

上张丞相十首(其五)

宋-张元干

蠢尔天骄子，中原祸太深。

野心殊叵测，内地任频侵。

日昃那常晦，阳生自剥阴。

德光非不僭，终识杀狐林。

形式: 五言律诗 押[侵]韵

上张丞相十首(其四)

宋-张元干

百六古今有，两宫开辟无。

兴师诚刷耻，奋袂竞捐躯。

必挟三灵助，能令万国孚。

九宫驱六甲，何患五单于。

形式: 五言律诗 押[虞]韵
译注

上张丞相十首(其三)

宋-张元干

活国勋奇甚，平戎志未衰。

肯从时论屈，自许世人知。

豹尾遥临镇，蝉冠暂祝釐。

天将擒颉利，露布舍公谁。

形式: 五言律诗 押[支]韵

上张丞相十首(其二)

宋-张元干

广汉家山远，临川道路旁。

安舆怀故垒，同气听甘棠。

雪后风烟润，春归草木香。

丹心驰魏阙，梦想万年觞。

形式: 五言律诗 押[阳]韵