奉酬应物

论世阙真是,憎好成愚贤。

众手挽跛牂,拟度骅骝前。

与子早相好,于今不知年。

似从欲著帽,忧喜同华颠。

生世如风花,高下亦偶然。

填沟偶不死,挥刃忽自全。

病马试春草,游鱼纵奔川。

稍思升斗禄,筦库未阙员。

一饥尚可忍,百岁当复延。

相予乘下泽,得句要子宣。

此生期乐死,它日须诗传。

缩手著袖间,弹棋一争先。

形式: 古风 押[先]韵

翻译

评论世事真伪,喜好使人心智愚贤。
众人合力拉起瘸腿羊,试图让它走在骏马前面。
与你早有交情,如今岁月已难计。
就像想戴帽子,忧虑欢喜都写在白发上。
人生如风中花朵,高低起伏皆是命运安排。
偶尔填沟而活,忽然间又保全了生命。
病马尝春草,游鱼任由河流奔腾。
稍稍考虑微薄俸禄,但官库人员并未满员。
忍受一时饥饿尚可,期望长寿延续百年。
相伴共乘小舟,创作的诗句期待你能传播。
此生期待快乐死去,未来希望诗篇流传。
藏手袖间,弹棋对弈争先一步。

注释

论世:评论世间。
阙:缺失,不真实。
憎好:喜好,爱憎。
愚贤:愚笨聪明。
众手:众人之力。
牂:母羊。
骅骝:骏马。
华颠:白头,指老年。
升斗禄:微薄的俸禄。
筦库:管理仓库。
相予:与你相伴。
下泽:小船。
期:期待。
弹棋:古代的一种棋类游戏。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈师道的《奉酬应物》,通过对世间万象的观察和感慨,表达了诗人对人生无常、世事多变的理解。首句“论世阙真是”,揭示了世间纷繁复杂,真理难寻的现实;“憎好成愚贤”则指出喜好可以左右人的判断,使智者变为愚者,贤者变为愚贤。

诗人以“众手挽跛牂,拟度骅骝前”比喻众人扶持弱者,试图超越强者,反映出社会互助与竞争并存的现象。“与子早相好,于今不知年”表达了诗人与朋友长久的友情,时光流逝而情谊不变。“似从欲著帽,忧喜同华颠”则描绘了人生的起伏不定,如同戴帽时的喜怒哀乐。

“生世如风花,高下亦偶然”进一步强调人生如过眼云烟,高低起伏皆由机缘决定。“填沟偶不死,挥刃忽自全”暗指在生死边缘的挣扎中得以保全。“病马试春草,游鱼纵奔川”借动物之自由,表达对生活的渴望和对自由的向往。

诗人并未完全放弃世俗的追求,“稍思升斗禄,筦库未阙员”表明他对物质生活的考虑,但并不贪求。“一饥尚可忍,百岁当复延”表达了对长寿的期待,即使生活简朴,也能安度岁月。“相予乘下泽,得句要子宣”希望与朋友共享平淡生活中的乐趣,创作诗歌传世。

最后两句“此生期乐死,它日须诗传”表达了诗人的人生理想,即使面临死亡,也希望自己的快乐和智慧能通过诗歌流传后世。全诗语言质朴,情感深沉,展现了陈师道独特的诗风和人生哲学。

收录诗词(750)

陈师道(宋)

成就

不详

经历

诗人。一字无己,汉族。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》

  • 字:履常
  • 号:后山居士
  • 籍贯:彭城(今江苏徐州)
  • 生卒年:1053~1102

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