寺院新竹

宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。

亭亭巧于削,一一大如拱。

冰碧林外寒,峰峦眼前耸。

槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。

烟泛翠光流,岁馀霜彩重。

风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。

佳色有鲜妍,修茎无拥肿。

节高迷玉镞,箨缀疑花捧。

讵必太山根,本自仙坛种。

谁令植幽壤,复此依闲冗。

居然霄汉姿,坐受藩篱壅。

噪集勌鸱乌,炎昏繁蠛蠓。

未遭伶伦听,非安子猷宠。

威凤来有时,虚心岂无奉。

形式: 古风

翻译

珍贵之地裂开琉璃彩霞,紫色花苞中琅玕跳跃而出。
笔直挺立仿佛精心雕琢,每个都大得像合拢的双手。
林外碧绿如冰带寒意,眼前的山峰耸立云端。
枝干交错如矛戟汇聚,稳固挺立似龙蛇舞动。
烟雾中翠绿光芒流转,经年累月霜色更浓重。
风吹过如同吹奏竽籁,雨夜时鬼神也为之惊恐。
美丽的色彩鲜艳夺目,修长的茎干无任何赘余。
竹节高洁难以见到箭头,笋壳点缀如同花朵捧扶。
何须定要是泰山之根基,本就源自仙人修炼的坛场。
是谁让它植根在这幽暗土壤,又如此靠近这闲置之地。
明明有着直冲云霄的姿态,却困于这小小篱笆之中。
乌鸦和蚊虫嘈杂聚集,炎热黄昏时蚊虫纷飞。
未曾得到乐师伶伦的赏识,也不像王子猷那样受宠。
凤凰降临终有时日,虚心以待怎会没有回报。

注释

宝地:珍贵之地。
琉璃:形容色彩斑斓如宝石。
坼:裂开。
紫苞:紫色的花苞。
琅玕:美石,此处比喻美好的事物。
踊:跳出。
亭亭:笔直而美好。
削:雕刻。
拱:两手合拢的形状,形容大。
冰碧:如冰一般碧绿。
林外:树林之外。
寒:带有寒意。
峰峦:山峰与连绵的山峦。
槎枒:枝干交错的样子。
矛戟:古代兵器,比喻枝干形状。
屹仡:稳固挺立。
龙蛇:形容动态如龙蛇舞动。
烟泛:烟雾弥漫。
翠光:翠绿的光泽。
流:流转。
岁馀:经过一年或多年。
霜彩:霜的颜色,这里指竹子的色彩因季节而变深。
风朝:风吹拂的时候。
竽籁:古代乐器,比喻风吹竹林的声音。
雨夜:下雨的夜晚。
鬼神恐:连鬼神也为之惊恐。
佳色:美丽的颜色。
鲜妍:鲜艳美丽。
修茎:修长的茎干。
拥肿:臃肿,这里指无多余的部分。
节高:竹节高洁。
玉镞:箭头,形容竹节尖锐。
箨缀:笋壳相连,如同捧扶。
花捧:花朵被捧起的样子。
讵必:何必要。
太山根:泰山的根基,比喻高贵出身。
仙坛种:仙人种植,比喻出身不凡。
幽壤:幽暗的土壤。
闲冗:闲置之地,不重要的地方。
居然:竟然。
霄汉姿:直冲云霄的姿态。
坐受:只能接受。
藩篱壅:篱笆的阻隔。
噪集:嘈杂聚集。
勌鸱乌:疲倦的乌鸦,比喻不祥之物。
炎昏:炎热的黄昏。
繁蠛蠓:密集的小飞虫。
遭:遇到。
伶伦:古代乐师,喻指赏识者。
安:像。
子猷宠:王子猷的喜爱,王子猷是古代爱竹的名人。
威凤:象征吉祥的凤凰。
虚心:竹子中空,比喻谦虚。
奉:侍奉,此处指有所作为。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的寺院新竹景象,诗人通过精致的笔触和丰富的想象,将自然界的美景与神秘色彩融为一体,营造出一种超凡脱俗的意境。

宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。这里用“宝地”来形容寺院的地势,表明它是珍贵和神圣的地方。而“琉璃坼”与“紫苞琅玕踊”则是对竹子的描写,“琉璃”比喻竹子光滑如同美玉,而“紫苞”、“琅玕”则形容竹叶的茂密和竹节的坚实。

亭亭巧于削,一一大如拱。诗人用“亭亭”来形容竹子的直立,通过“巧于削”表达了竹子质地之美,而“一一大如拱”则描绘出每一枝竹都像手掌一样大小,充满了生机与力量。

冰碧林外寒,峰峦眼前耸。这里通过对环境的描写,表达了一种清冷和高远之感。“冰碧林外寒”形容寺院周围的竹林在寒风中显得格外清冽,而“峰峦眼前耸”则是对寺院周遭山峰的描绘,展现了它们的峻险和壮观。

槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。诗人通过“槎枒矛戟合”来形容竹林中枝叶交错的景象,而“屹仡龙蛇动”则是对竹影摇曳中的神秘之感,以龙蛇比喻,增添了一种超自然的氛围。

烟泛翠光流,岁馀霜彩重。这里通过“烟泛翠光流”来描绘竹林中烟雾缭绕,阳光穿透的景象,而“岁馀霜彩重”则是对时间流逝后竹叶上积累的霜花的描写,表达了一种岁月沧桑之感。

风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。诗人通过“风朝竽籁过”来形容清晨风声中的和谐,而“雨夜鬼神恐”则是在雨夜中营造出一种神秘而又有些许惊悚的氛围。

佳色有鲜妍,修茎无拥肿。这里是对竹子颜色的赞美,“佳色”表达了竹子的美丽,而“鲜妍”则形容其新鲜和明亮,而“修茎无拥肿”则是对竹枝的描绘,没有任何瑕疵。

节高迷玉镞,箨缀疑花捧。诗人通过“节高迷玉镞”来形容竹子节间的高度和光滑,而“箨缀疑花捧”则是在对竹叶中可能隐藏的小花进行想象性的描绘。

讵必太山根,本自仙坛种。这两句诗表达了竹子的深远根系和它神圣的来源。通过比喻手法,将寺院新竹与传说中的仙界联系起来,增添了一层超自然的色彩。

谁令植幽壤,复此依闲冗。这里是对寺院周围环境的描写,“谁令”表达了诗人对于这片美景的惊叹和不解,而“植幽壤”、“复此依闲冗”则是在问这是何人所为,又是怎样的缘故,让这竹子在如此幽静的地方生长。

居然霄汉姿,坐受藩篱壅。诗中最后两句通过“居然霄汉姿”来描绘寺院的神秘和超凡,而“坐受藩篱壅”则是对寺院四周环境的总结,表达了一种被大自然所包围、保护的感觉。

这首诗通过对寺院新竹的细腻描写,展现了诗人对于自然美景的热爱和深刻的感悟,同时也传递出一种超脱尘世、与自然和谐共生的意境。

收录诗词(887)

元稹(唐)

成就

不详

经历

(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”

  • 字:微之

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