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阿母偶一来，罗刹长伴汝。
何意晚对人，神仙皆妄语。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《杂题》系列之一，名为“入秋无事案头偶有纸笔随意辄书如风扫华不伦不理”。诗中以“阿母”与“罗刹”为比喻，表达了对世间虚幻、神仙妄语的感慨。
“阿母偶一来，罗刹长伴汝。” 阿母象征着慈爱与真实，而罗刹则代表了邪恶与虚假。诗人通过这一对比，暗示了现实世界中善恶并存，真伪难辨的复杂性。
“何意晚对人，神仙皆妄语。” 这一句直抒胸臆，表达了诗人对于世间所谓的“神仙”言论的怀疑和否定。他认为，即使是被人们尊崇的神仙之言，也可能只是虚妄的虚构，缺乏实际意义。
整体而言，这首诗反映了诗人对现实世界的深刻洞察和对传统观念的质疑，体现了其独立思考的精神。通过寓言式的表达，诗人巧妙地传达了对人生、社会以及信仰的反思，引人深思。
作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
千金蓄稚鼎，万金买良药。
未必悬鹑子，翻恋人间乐。
剑客学神仙，十年不敢试。
除却小有天，能无不平事。
西有华胥国，北有拘卢州。
那堪此中住，耐可少时游。
十三十八月，清光濯毛发。
真境苟不亏，从人指圆缺。
