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见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
含桃风起花狼籍，正是仙翁棋散时。
这首诗描绘了一幅洞庭湖春日游玩的生动画面。"见说洞庭无上路"一句，表明洞庭山无需寻找高级道路，直接就能进入自然之境。这不仅是对景色的写照，更表现了诗人对自然无拘无束态度的向往。
"春游乱踏五灵芝"中的“五灵芝”指的是道教传说中长生不老的仙草，这里象征着洞庭山的神奇与美好。诗人在春天游览时，随意践踏这些神异之物，展现了对自然自由态度的享受。
"含桃风起花狼籍"这句描绘了一幅桃花随风飘落的画面。“含桃”指的是桃花含苞待放，“风起”则是春天的微风带来了桃花纷飞的景象，而“花狼籍”形容桃花如同狼籍般散落一地，既有动态之美，又显得诗人游玩时的心境悠然。
"正是仙翁棋散时"则是说这时候正好是仙翁下棋的时刻。“仙翁”指的是隐居在山林中的道士或者仙人，“棋散时”则表现了他们在这样的美景中从容不迫地享受着生活。
整首诗通过对洞庭春色的描写，展现了诗人对自然之美的欣赏和对自由生态的向往，同时也反映了当时道士们隐居山林，以棋弈为乐的一种超脱世俗的心境。
不详
俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。
禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。
从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。
绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
禅子初心易悽断，秋风莫上少陵原。
