又和元可二篇(其二)

春风动乡情,灯火语夜阑。

遥闻流星递,铃响接悲酸。

愁人念世事,临食或忘餐。

我有无价珠,可以息争端。

致君昭代隆,坐使北顾宽。

何当内修治,迩服远自安。

呢呢儿女子,青蝇语喧繁。

长怀不尽忧,可若一笑欢。

有酒且强醉,莫等白露漫。

汾阳脱兜鍪,高祖溺儒冠。

此意讵未央,抱关乐卑官。

匡床足酣眠,红日出三竿。

眷言东瓯道,来归路曼曼。

非行徒尔为,寂默体用胖。

天地一大家,中庭树栾栾。

形式: 古风 押[寒]韵

鉴赏

这首诗《又和元可二篇(其二)》由宋代诗人薛季宣所作,通过细腻的情感描绘与深邃的思想表达,展现了诗人对社会、人生及个人情感的深刻洞察。

首句“春风动乡情,灯火语夜阑”以春风拂面、灯火闪烁的景象,勾勒出夜晚的宁静与思乡之情的涌动,营造了一种淡淡的哀愁氛围。接着,“遥闻流星递,铃响接悲酸”进一步渲染了这种情绪,远处传来的流星声与铃响,似乎在诉说着远方的哀伤与离别之痛。

“愁人念世事,临食或忘餐”则直接点明了主人公因忧虑世事而难以享受生活的现状,表现了对现实的无奈与挣扎。接下来,“我有无价珠,可以息争端”一句,诗人以“无价珠”象征内心的智慧与平和,表达了希望通过自己的力量化解纷争、带来和谐的愿望。

“致君昭代隆,坐使北顾宽”体现了诗人对于国家兴盛与和平的向往,希望自己的努力能为君主带来荣耀,并让北方的边疆得以安宁。随后,“何当内修治,迩服远自安”则强调了内部治理的重要性,认为只有国内稳定,才能实现远近的和谐与安定。

“呢呢儿女子,青蝇语喧繁”通过比喻,将那些轻浮、琐碎的声音比作“呢呢儿女子”和“青蝇”,形象地描绘了社会上那些不重要的、干扰人心的事物。接下来,“长怀不尽忧,可若一笑欢”表达了诗人对于持续不断的忧虑与烦恼的感慨,以及渴望找到释放与快乐的方式。

“有酒且强醉,莫等白露漫”鼓励人们在困难时刻不妨暂时放下忧愁,享受生活,不要等到时间流逝,留下遗憾。“汾阳脱兜鍪,高祖溺儒冠”引用历史典故,表达了对过去英雄与智者的怀念,同时也反思了权力与知识的关系。

最后,“此意讵未央,抱关乐卑官”表达了诗人对平凡生活的满足与热爱,即使在低微的职位上也能找到快乐。“匡床足酣眠,红日出三竿”描绘了诗人理想中的生活状态——在舒适的床上尽情睡眠,直到太阳升起,充满了对宁静与自由的向往。

“眷言东瓯道,来归路曼曼”表达了诗人对故乡的思念与对未来的期待,虽然归途漫长,但心中充满对家的眷恋。“非行徒尔为,寂默体用胖”强调了行动与内心平静的重要性,认为真正的力量来自于内心的充实与和谐。

“天地一大家,中庭树栾栾”以天地万物为一家,象征着宇宙间的和谐共生,表达了诗人对自然与人类关系的深刻理解,以及对和谐社会的追求。

综上所述,《又和元可二篇(其二)》通过丰富的意象与深刻的哲理,展现了诗人对社会、人生、自然的独到见解,以及对和谐、安宁生活的向往与追求。

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薛季宣(宋)

成就

不详

经历

学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等

  • 字:士龙
  • 号:艮斋
  • 籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)
  • 生卒年:1134~1173

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