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一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。
这首诗描绘了一种超然物外的生活状态和深厚的佛学修养。"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟"两句,通过对环境的描写,展现了诗人隐居僧院,远离尘世的宁静生活。"烛耀窗中有宿烟"更透露出一种时间的静谧与沉淀。
接着的"遍礼华严经里字,不曾行到寺门前"两句,则表达了诗人对佛法的深入研究和内化。他虽未亲自步出寺门,却已在心中遍历了《华严经》的每一个字,每一段教义,体现了一种精神上的自我修持。这也反映出了诗人对于佛学的敬仰与专注,以及通过阅读达到一种精神上的自由和解脱。
整首诗语言简洁而深远,通过对僧院生活和佛经研读的描绘,展现了诗人超世间的修养和淡泊名利的心境。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
秋草茫茫恶溪路,岭头遥送北人稀。
丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。
世间渐觉无多事,虽有空名未著身。
合取药成相待吃,不须先作上天人。
茅山近别剡溪逢,玉节青旄十二重。
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。