丹元子步天歌.天市垣

下垣一宫名天市,两扇垣墙二十二。

当门六角黑市楼,门左两星是车肆。

两个宗正四宗人,宗星一䨥亦依次。

帛度两星屠肆前,候星还在帝坐边。

帝坐一星常光明,四个微茫宦者星。

以次两星名列肆,斗斛帝前依其次,斗是五星斛是四。

垣北九个贯索星,索口横者七公成。

天纪恰似七公形,数著分明多两星。

纪北三星名女床,此坐还依织女傍。

三元之象无相侵,二十八宿随其阴。

水火土木并与金,以次别有五行分。

形式: 古风

翻译

第一行:天市垣作为一宫,拥有名为天市的区域,周围由两道墙垣构成,共二十二星。
第二行:正门呈现六角形,称作黑市楼,门的左边有两颗星代表车马商铺。
第三行:两位宗正和四颗宗人星,以及一颗宗星顺序排列。
第四行:帛度两星位于肉铺之前,而候星则靠近帝王的座席。
第五行:帝王座上的一颗星永远明亮,旁边有四颗微小的星代表宦官。
第六行:接下来的两颗星标示着店铺的行列,斗和斛在帝王面前按序排列,斗由五星组成,斛则是四星。
第七行:垣墙以北有九颗贯索星,索口横跨着由七公星构成。
第八行:天纪区域形状类似七公,但更加清晰且多了两颗星。
第九行:天纪之北有三星组合名为女床,它们靠近织女星的位置。
第十行:三垣的布局互不侵犯,二十八宿跟随其后,各自对应阴历月份。
第十一行:水、火、土、木与金,这些元素依序划分出五行系统。

注释

下垣:天文术语,指星空中某一区域的下部边界。
天市:古代星图中象征市场的区域。
垣墙:这里比喻为围绕天市区域的边界星群。
当门:指天市垣的正门位置。
六角黑市楼:描述天市正门的形状和特征。
车肆:古代市场中的车辆交易场所。
宗正:星名,可能代表某种秩序或管理的象征。
宗人:与宗正相关的星星,可能象征人员或家族。
一䨥:原文可能有误,‘一䨥’的具体意义不详,可能是指某特定的星。
帛度:星名,可能与市场中的布帛交易有关。
屠肆:肉铺,古代市场中宰杀和贩卖肉类的地方。
候星:可能指预示或守护帝王的星辰。
帝坐:象征帝王座位的星。
宦者星:代表宫廷中的宦官之星。
列肆:排列的商店,此处指星象中的不同星群。
斗斛:古代量具,这里可能特指形状相似的星群。
贯索星:一系列星组成的星群,形象地描述为‘索’。
七公:星名,可能代表七个显赫的人物或星群。
天纪:星区名,可能与天文观测中的某个划分相关。
女床:星名,一组三星,位置靠近织女星。
三元:指三垣,即太微垣、紫微垣、天市垣。
二十八宿:中国古代划分星空的二十八个星区。
五行:中国哲学中基本的五种元素:水、火、木、金、土。

鉴赏

这首诗描绘了古人对夜空星象的观察和认识,通过对星辰位置的精确描述,展现了古人对于天文学知识的掌握。诗中“下垣一宫名天市”直接点出了主体,即北斗七星中的天市垣。这不仅是星座名称,更承载着古代文化与神话的意义。

通过“当门六角黑市楼,门左两星是车肆”的描述,我们可以感受到诗人对于星空中建筑形态的想象,这种想象既富有诗意,又体现了古人对宇宙的敬畏之心。"两个宗正四宗人"等句节,则展示了诗人对于星辰位置和数量的精确记录。

“帛度两星屠肆前,候星还在帝坐边”一句,通过“帛度”的动作,描绘了一种测量和观察的行为,同时“帝坐”二字则赋予了星辰以神性的象征。紧接着,“帝坐一星常光明,四个微茫宦者星”又突出了帝座星的重要性,以及其他星辰相对较弱的光芒。

诗中“斗斛帝前依其次,斗是五星斛是四”等句,更深入地展示了北斗七星的具体形态和位置关系,这种描述体现了古人对于天文观测的细致和精确。

最后,“垣北九个贯索星,索口横者七公成。天纪恰似七公形”等句,继续展现了对星辰分布的认识,而“女床”一词,则引入了一种柔和与美丽的意象。此外,诗中还穿插着五行思想,这是中国古代宇宙观的一个重要组成部分。

总体来说,这首诗不仅展示了诗人对于天文学知识的掌握,更通过精细的语言描述,将星空的壮丽与神秘传达给读者。这既是一次对自然美景的赞美,也是古人宇宙观和文化认同的一种表达。

收录诗词(31)

王希明(唐)

成就

不详

经历

又号青罗山布衣。玄宗开元年间以方技为内供奉,待诏翰林。尝奉命编《太乙金镜式经》。又撰《丹元子步天歌》一卷。该书七言,有韵,系我国古代以诗歌形式介绍全天星官之天文学重要著作。首创将整个天空划分为三垣二十八宿,共三十一个天区。每区包含若干星官、数量、位置

  • 号:丹元子
  • 籍贯:唐时

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