赠友(其四)

桃虫化为雕,群飞啄九州。

凤凰集于蓼,饥渴常怀忧。

与君志天爵,仁义交绸缪。

惕厉处明夷,保身随波流。

瓶罍贵相资,箕毕贵相求。

美人乘白云,昆崙去悠悠。

吾将为造父,往御彼骅骝。

形式: 古风 押[尤]韵

鉴赏

这首诗以丰富的意象和深邃的哲理展现了诗人对友情、道德、自我修养以及理想追求的深刻思考。

首先,“桃虫化为雕,群飞啄九州”,以桃虫化身为雕,象征着个体在成长过程中可能经历的蜕变与挑战,而“群飞啄九州”则暗示了社会环境的复杂多变,以及个体在其中所面临的竞争与压力。

接着,“凤凰集于蓼,饥渴常怀忧”,通过凤凰与蓼草的对比,表达了即使在艰难环境中,依然要保持高洁品质和对理想的追求,即便面临饥渴,内心仍怀有忧虑,体现了一种坚韧不拔的精神。

“与君志天爵,仁义交绸缪”,强调了与朋友之间的深厚情谊和共同追求高尚品德的重要性,天爵即指道德上的尊贵,仁义则是维系人际关系的核心价值。

“惕厉处明夷,保身随波流”,在逆境中保持警觉,同时也要学会适应环境,保护自己,但又不能完全随波逐流,体现了在复杂社会中的生存智慧和道德坚守。

“瓶罍贵相资,箕毕贵相求”,通过器物的相互依赖,比喻人与人之间需要合作与支持,强调了团结协作的力量。

“美人乘白云,昆仑去悠悠”,描绘了一幅超脱尘世、追求精神自由的画面,美人乘云、昆仑远去,象征着理想与追求的无限广阔。

最后,“吾将为造父,往御彼骅骝”,引用古代驾车高手造父的故事,表达了诗人愿意成为驾驭骏马的能手,追求卓越、超越自我的决心。

整体而言,这首诗通过丰富的象征和隐喻,探讨了个人成长、友情、道德修养、理想追求等多个层面的主题,展现了诗人深邃的思想和对生活的独特感悟。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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赠友(其五)

日月私照临,我食恒无馀。

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神光倏阴阳,欲揽无琼琚。

崇山蕴宝玉,沧海含龙鱼。

云霞苟蒸液,变化在斯须。

食德为膏粱,服道为绣襦。

勖哉尔君子,毋效彼蘧蒢。

形式: 古风

赠友(其六)

黄鹄何缡褷,单游心伤悲。

美人发无旟,君子佩无琚。

萧艾盈中林,予兰将安依。

驰车适西吴,庑下敛光辉。

昔为清水珠,今为浊泾泥。

吞声行踯躅,愿子相提携。

形式: 古风

赠友(其七)

黄山有温泉,日月所流精。

饮之生羽翼,飘飖如容成。

文章若云浮,五色为天经。

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轻举含道真,颜如蕣华荣。

我持远游章,被之雅琴声。

为君千金寿,相与娱生平。

形式: 古风

读顾子忠纪赋赠(其一)

苏合何氤氲,非烟亦非云。

我为铜垆器,与子日三薰。

美人临九天,光彩如东君。

傅说托房星,精华垂大文。

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形式: 古风