归耕操

我欲仁,违离二亲。自我不见,于今十春。

心虽不去,情不亲。

闻师教有年,子不曰夫,孝终立身而始事亲。

求仁斯得仁,事斯语足以穷吾年,归耕乎休。

历山之下有良田,参来其谁芸,归耕乎休。

以一贯道者,吾夫子之言也。去不我留者,年也。

不可得而再事者,亲也。

归耕乎休,耒耜足以待丰年也。

禾黍足以奉吾亲也,乐道足以富吾仁也。

归耕乎休,如是夫岂食吾贫也。

形式: 琴操

鉴赏

这首诗《归耕操》由宋代诗人薛季宣所作,表达了诗人对仁孝与归隐生活的向往。诗中充满了对父母的深情以及对儒家伦理的深刻理解。

“我欲仁,违离二亲”,诗人表达了想要行仁德之心,却不得不离开双亲的矛盾情感。“自我不见,于今十春”,十年未见父母,时间的流逝让思念之情愈发浓烈。“心虽不去,情不亲”,虽然心系父母,但因远离而感情变得疏远,这种内心的挣扎和痛苦跃然纸上。

“闻师教有年,子不曰夫,孝终立身而始事亲”,诗人提到跟随老师学习多年,明白孝道的重要性,认识到孝顺父母是人生的起点,也是最终的归宿。“求仁斯得仁,事斯语足以穷吾年,归耕乎休”,追求仁德的人最终会得到仁德,通过实践这些话语可以度过一生,最后选择归隐田园。

“历山之下有良田,参来其谁芸,归耕乎休”,在历山下有一片肥沃的土地,诗人想象着自己参与农耕,过上归隐的生活。“以一贯道者,吾夫子之言也”,遵循一贯之道,这是孔子的教导。“去不我留者,年也。不可得而再事者,亲也”,岁月无情,无法留住时光;父母年老,无法再次侍奉他们,表达出对时光流逝和失去亲人的深深感慨。

“归耕乎休,耒耜足以待丰年也。禾黍足以奉吾亲也,乐道足以富吾仁也”,归隐后,农具可以等待丰收的年份,粮食可以供养父母,乐于道义可以丰富我的仁德。“归耕乎休,如是夫岂食吾贫也”,这样的生活,难道不是一种精神上的富足吗?

整首诗情感真挚,表达了诗人对仁孝的追求和对归隐生活的向往,同时也流露出对时光易逝、亲情难再的感慨,展现了诗人深沉的情感世界和对人生哲理的深刻思考。

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薛季宣(宋)

成就

不详

经历

学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等

  • 字:士龙
  • 号:艮斋
  • 籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)
  • 生卒年:1134~1173

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形式: 琴操

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