三用韵(其四)

何年铸铜柱,请为问伏波。

蓟子去不远,金狄谁再摩。

世变落莽渺,吾意成蹉跎。

盗蹠饫肝脍,孔圣厄弦歌。

祸福吾欲问,当世无史鮀。

问天天匪高,祇恐民听讹。

形骸天委质,性命天委和。

吾固闻诸天,如何复如何。

形式: 古风 押[歌]韵

翻译

哪一年铸造了铜柱,能向伏波将军请教呢?
蓟子离我们并不遥远,金狄的遗迹又有谁再去触摸?
世事变迁,一片迷茫,我的志向却成了空想。
盗跖享受着血腥盛宴,孔子的教诲在乱世中受困。
我想询问祸福,但当代却没有像史䲡那样的贤者。
我问苍天,它并非高不可攀,只是怕百姓听到错误的信息。
我们的身体和生命都交付给了天意,任由它安排。
我原本就听说天意如此,又能怎样改变呢?

注释

铜柱:古代标记边界的铜柱。
伏波:指汉代名将马援,曾平定岭南。
蓟子:古代北方部族,这里泛指远方的人。
金狄:古代对北方异族的称呼。
蹉跎:时间白白过去,一事无成。
盗蹠:战国时期的大盗,比喻乱世中的权臣。
弦歌:古代教育方式,以弦乐伴唱教导。
史鮀:春秋时鲁国大夫,以博学多识著称。
匪高:并非高远,指难以接近。
民听讹:百姓听到错误的信息。
委质:交付、交付给。
委和:顺应自然,听从天命。

鉴赏

这首诗名为《三用韵(其四)》,由北宋时期的文学家何梦桂所作。诗中表达了对历史变迁、文化沦丧以及世道人心的深刻忧虑。

"何年铸铜柱,请为问伏波。蓟子去不远,金狄谁再摩。"

这四句开篇便提出了时间流逝和历史记忆的消亡。"铸铜柱"可能指古代的铭刻或是象征性的物件,而"请为问伏波"则是在询问这些遗迹何时出现,是否还有人能够理解它们的意义。接下来的两句通过对比远古与现世的差异,表达了历史的断裂和文化传承的困难。

"世变落莽渺,吾意成蹉跎。盗蹠饫肝脍,孔圣厄弦歌。"

这里描述的是一个动荡不安的时代背景,"世变"意味着世界的巨大变化,而"落莽渺"则形容这种变化带来的迷茫和混乱。诗人感慨地说自己的心意也因此变得犹豫不决。接下来的两句通过对比古代圣贤与现世盗匿真知的行为,表达了对当今世道的失望。

"祸福吾欲问,当世无史鮀。问天天匪高,祇恐民听讹。"

这几句诗中,诗人想要询问关于祸福和历史记载的问题,但发现现实中缺乏能够解答这些问题的智者。"问天天匪高"可能是在表达对天命或自然规律的不解,而最后一句则是担心民众会因此而产生误解。

"形骸天委质,性命天委和。吾固闻诸天,如何复如何。"

结尾部分,诗人通过天地之间的关系来表达对自然和生命本质的思考。最后两句则是对宇宙秩序和个人命运的一种哲学反思,表现出一种无奈与困惑。

总体而言,这首诗展现了诗人对于历史、文化、天道以及人生意义深刻的探索和忧虑,是一首融合了哲理性思考与情感表达的古典诗篇。

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何梦桂(宋)

成就

不详

经历

生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用

  • 籍贯:淳安

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