挽张船山太守(其三)

出山泉似在山清,入世入多避世情。

穷到昌黎文送鬼,痛深工部笔谈兵。

万千著作传须福,五十年华梦太轻。

料得西方千佛引,止余魂途锦官城。

形式: 古风 押[庚]韵

鉴赏

这首诗是清代诗人徐大镛悼念张船山太守的挽诗第三首。首句“出山泉似在山清”,以出山泉水比喻张船山的清廉品格,暗示他在官场中仍保持高洁。次句“入世入多避世情”则表达了他对仕途纷扰的淡然态度和对隐逸生活的向往。

第三句“穷到昌黎文送鬼”,借唐代文学家韩愈(字昌黎)的典故,称赞张船山即使在困境中也以文章讽喻时弊,如同韩愈写文驱邪。第四句“痛深工部笔谈兵”,又提到杜甫(曾任工部员外郎)的诗才,形容张船山在面对社会疾苦时,以诗歌表达深切的忧患意识,关注战事。

第五句“万千著作传须福”,赞扬张船山的文学贡献能泽被后世,带来福祉。最后一句“料得西方千佛引,止余魂途锦官城”,想象张船山的灵魂在西方净土得到佛的指引,而他的精神将在成都(锦官城)继续流传,寄托了诗人对故人的深深怀念和敬仰之情。

整体来看,这首诗通过丰富的典故和深情的笔触,展现了张船山的人格魅力和文学成就,以及诗人对其逝世的哀思与敬仰。

收录诗词(29)

徐大镛(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

挽张船山太守(其四)

未遂担簦谒大贤,予生也晚恨无缘。

廿年每苦思张绪,三绝真堪继郑虔。

姜被自多春草得,和衣又许老梅传。

不须伯道悲身后,身已千秋泽岂堙。

形式: 古风

读白乐天览镜喜老诗欣然有作

行年六十四,衰羸已如此。

心为境所役,多忧少欢喜。

如木已成灰,焦劳伊胡底。

忽读乐天诗,不觉恍然矣。

硁硁小人哉,所见何其鄙。

试观同气中,皆无逾我齿。

地下已三人,生存仅半耳。

更观同游辈,不必远为指。

即以今年论,两作故人诔。

春日亦吾亡,夏月虞卿死。

年皆少于我,忽焉成新鬼。

彼独胡为然,我又何所恃。

略无灾害侵,岁岁筹增纪。

所以白乐天,恬然安杖履。

无恋亦无厌,知足乃知止。

览镜自喜老,胸襟此何似。

一编《长庆集》,吟玩日无已。

可化褊急心,可悟盈虚理。

始知我一生,亦既受帝祉。

自问何德能,恐尚不称是。

行将开七秩,未尝勤四体。

不用守庚申,又免呼庚癸。

虽无少傅尊,亦曾忝禄仕。

虽无履道居,亦粗营宅第。

乐天况无儿,我已有孙子。

当喜不当叹,欢娱从此始。

形式: 古风

锦屏山歌

叠翠苍苍密无缝,老龙气夺丹山凤。

杏花橘柳无一株,万千松柏排岩洞。

后凋但觉四时青,武后临轩始得名。

七襄织出天孙锦,百宝装成云母屏。

游人先自西麓上,香山寺宇何清爽。

红阑干倚碧嵯峨,表里山河犹运掌。

召伯留侯思叔祠,三祠各占一峰奇。

巍然鼎峙白云里,蜡屐未登齿折矣。

东峰绝顶洞宾楼,楼在老君堂上头。

陶公洞又居其下,烟霞亭是仙游者。

仙人踪,造化工,看来都在此山中。

不然万千松柏灵气钟,何以前山后山无一丛。

形式: 古风

过洛阳留别汪东初

三月春光信欲残,雨余犹怯晓来寒。

轻装重整归原易,好友初逢别转难。

伊阙林峦诗境远,香山烟雨画图宽。

洛阳纸价从今贵,博得公卿刮目看。

形式: 七言律诗 押[寒]韵