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王怜尘土辱凡肌，命入云山茹紫芝。
只恐同袍不相识，误猜礼佛到峨眉。
这首诗描绘了一位渴望摆脱世俗束缚，追求精神自由的士人形象。诗人以“王怜尘土辱凡肌”开篇，直接表达了对尘世生活的厌倦和对超脱世俗的向往。接着，“命入云山茹紫芝”一句，生动地展现了这位士人决心遁入深山，通过食用仙芝来寻求心灵的净化与升华。
“只恐同袍不相识”，则透露出一种孤独感，似乎在远离尘嚣的同时，也面临着与旧友、旧识割裂的风险。这句诗不仅表现了个人的孤独，也暗示了对传统社会规范和人际关系的反思。
最后，“误猜礼佛到峨眉”一句，既是对可能误解自己行为的人的一种幽默回应，也是对自己追求精神之旅的坚定态度的体现。峨眉山在中国文化中是佛教圣地，此处借指精神修行的高处，诗人通过这一表述，表明自己的行动虽被外界误解，但内心却坚信这是通往精神自由的正确道路。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和富有象征意义的意象，展现了明代士人在面对社会与自我、现实与理想冲突时的复杂心理状态，以及他们对于精神自由的不懈追求。
不详
一字希古，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”
客久贤王两赐衣，不知春到巳春归。
清朝试出都门看，留得残红一片飞。
山头月出天初露，江面风生水欲波。
正是胜游新得意，片云相引入岷峨。
朝辞宫阙莫田家，江白山清两岸沙。
卧犬不惊篱落静，麦风檐底响缲车。
孤舟湖口一名僧，咫尺乡山识未曾。
今去峨眉同览胜，跻扳须上百千层。
