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孤舟湖口一名僧，咫尺乡山识未曾。
今去峨眉同览胜，跻扳须上百千层。
这首诗描绘了一位名为僧人的游者，在湖口乘一叶孤舟，前往峨眉山的旅程。诗中充满了对自然美景的赞叹与对未知的探索精神。
首句“孤舟湖口一名僧”，简洁地勾勒出画面的主体——一位僧人乘坐着孤独的小船，从湖口出发。这既展现了僧人的独立与超脱，也暗示了旅途的孤独与挑战。
次句“咫尺乡山识未曾”，则表达了僧人对即将到达的家乡之山的陌生感。虽然距离并不遥远，但对这位僧人来说，这却是未曾涉足的新领域，充满了未知与好奇。
接着，“今去峨眉同览胜”一句，点明了目的地——峨眉山。这里不仅是一个著名的旅游胜地，也是佛教圣地，蕴含着深厚的文化与宗教意义。僧人选择在此时前往，或许是为了寻求心灵的净化与升华。
最后，“跻扳须上百千层”描绘了攀登峨眉山的艰难过程。这里的“百千层”并非实指，而是夸张地形容山的高度与攀登的艰辛，体现了对自然力量的敬畏以及对自我极限的挑战。
整首诗通过细腻的笔触，展现了僧人在自然与人文景观中的探索与感悟，同时也反映了明代文人对于山水、宗教与个人修行之间关系的独特思考。
不详
一字希古，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”
名山佳处孰同游，白发缁衣四五流。
青眼古铭乡士彦，灯前夜夜话台州。
学仙无骨佛无缘，甘着儒冠坐一毡。
入社敢同陶靖节，不须三笑虎溪前。
落日斜明挂树瓢，下方城郭去人遥。
青山过雨僧深定，门外云封独木桥。
羽客禅僧也好奇，对人觅句几攒眉。
林端新月初高夜，叶底残红落尽时。
