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石虎石羊还石人，此间独有石麒麟。
定应侧近藏陵墓，仗此威灵护鬼神。
一石琢成高且大，两头相望俨如真。
参天宰木知何在，今与渔樵作四邻。
这首诗描绘了一座石雕麒麟的雄伟与神圣，通过对比和想象展现了诗人对陵墓守护者的崇敬。在古代文化中，麒麟是一种吉祥的生物，被赋予了保佑安宁的寓意。诗中的“石虎石羊还石人”表现了一系列陵园守卫之物，而独一无二的“石麒麟”则显得尤为珍贵，象征着对逝者的尊重和对后世的传承。
诗中“定应侧近藏陵墓，仗此威灵护鬼神”表达了这种守卫之物不仅是实体存在，更有精神层面的意义，它们被赋予了超自然的力量，以保护陵墓中的亡者不受任何干扰。"一石琢成高且大，两头相望俨如真"则形象地描绘了这座石雕麒麟的宏伟和生动，它仿佛是活的一样。
最后，“参天宰木知何在，今与渔樵作四邻”表达了诗人对周围环境的观察和感受。这里的“参天宰木”指的是那些高大的树木，而“今与渔樵作四邻”则意味着这些自然之物与陵墓守卫一同，构成了一个静谧而神圣的空间。
整首诗通过对石雕麒麟的描绘，不仅展现了古人对于祖先陵墓的尊崇，更透露出一种对生命、死亡和自然之间关系的深刻思考。
不详
青溪第宅斗鲜妍，最是江家宅可怜。
路上行人争指处，桥边遗迹尚依然。
南冠辞住长安日，北客归来建邺年。
惜此屋庐还似旧，不知曾读黍离篇。
运渎居东西冶城，西州遗迹甚分明。
多言东晋才经始，或说孙吴已创成。
池苑春风罗绮市，楼台夜月管弦声。
入门尽是嬉游地，惟有羊公不愿行。
高高真是与云齐，直到青霄不用梯。
三阁连延须在下，层城突兀亦居低。
俯看落雨自天半，平视流星从屋西。
好是嫔嫱游翠辇，却如仙子驾青霓。
牛头山上有深隈，佛窟何人向此开。
过去辟支还示见，分明弥勒又生来。
刀如敝尽锋何在，形若销亡气莫回。
死复受形胎可入，有无真妄使人猜。
