题李待诏虎溪三笑图

此诗《题李待诏虎溪三笑图》由元代诗人胡长孺所作，描绘了一幅生动的文人雅集场景。诗中以“元亮缵孔业，脩静研聃玄”开篇，巧妙地将东晋大诗人陶渊明（字元亮）与儒家创始人孔子、道家创始人老子（聃玄）相提并论，暗示了文人学者追求的不仅是文学艺术，更是在精神层面的深邃探索。

“远公学瞿昙，高居著幽禅”则提到东晋高僧慧远（远公），以及他学习佛家创始人释迦牟尼（瞿昙）的教义，隐居修行，强调了佛教对文人士大夫精神生活的影响。接下来，“人异道岂殊，万散一固全”，表达了不同思想流派之间虽有差异，但归根结底追求的都是和谐统一的人生观和宇宙观。

“日击辄有得，参会各冁然”描绘了文人们在日常交流中不断有所领悟，聚会时欢声笑语的情景，体现了他们对知识和真理的渴望以及对生活的热爱。然而，“胡为老缁褐，笑舞喜欲颠”却以反问的形式，对那些遁入空门的文人提出了疑问，他们为何要抛弃世俗生活，甚至以疯狂的舞蹈来表达内心的喜悦？

“谩道遗其身，襟袖犹蹁跹”进一步探讨了这些文人是否真的遗弃了自我，他们的内心世界依然充满活力，即使在看似超脱尘世的生活中，也保持着对自由和快乐的追求。“彼酣适酒趣，尚不醒者传”则指出，即便是在饮酒作乐中寻求乐趣，也有人未能真正理解其中的真谛。

最后，“族史浪自苦，窥管持知天”表达了对家族历史的反思，认为过分追求家族荣耀可能会带来无谓的痛苦，而真正的智慧在于了解天命，顺应自然规律。整首诗通过对比和反问，展现了作者对文人生活态度的深刻思考，以及对人生价值的独到见解。