送闽僧

几夏京城住,今朝独远归。

修行四分律,护净七条衣。

溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。

九龙潭上路,同去客应稀。

形式: 五言律诗 押[微]韵

翻译

在京都度过了几个夏天,今天独自踏上归途。
我遵循着严格的四分律修行,穿着保持洁净的七条僧衣。
山溪边的寺庙里,黄橙已经成熟,沙滩上的紫色芋头肥美。
沿着九龙潭的道路前行,同行的旅人应该很少。

注释

几夏:多个夏季。
京城:京都。
独:独自。
远归:远行归乡。
修行:修炼佛法。
四分律:佛教戒律之一。
护净:保持清净。
七条衣:僧侣穿的七条袈裟。
溪寺:山溪旁的寺庙。
黄橙熟:橙子成熟。
沙田:沙滩农田。
紫芋肥:紫色芋头丰满。
九龙潭:地名,可能有九条龙潭。
路:道路。
同去客:同行的旅人。
稀:稀少。

鉴赏

这首诗描绘了一个送别的场景,诗人张籍在唐朝时期创作。从内容来看,诗中的“我”与一位佛门修行者道别,表达了一种淡淡的离愁和对远去之人的祝愿。

“几夏京城住,今朝独远归。” 这两句设置了送别的情景,诗人在京城居住已久,而今朝却要目送一位朋友独自远行。这里,“几夏”表达了一段不短的时光,而“独远归”则显得分外凄凉。

“修行四分律,护净七条衣。” 这两句描写了佛僧的修行生活。“四分律”是佛教戒律的重要组成,而“七条衣”则是出家人的简单服饰。这两句话突出了被送别者是一位恪守戒律、清净自守的佛门人士。

“溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。” 这两句通过对自然景物的描绘,营造了一种宁静而生机勃勃的氛围。“溪寺”、“沙田”都是自然与宗教和谐共生的场所,而“黄橙熟”与“紫芋肥”则是对当地农作物丰饶景象的描绘,传达出一种生长与期待的情感。

“九龙潭上路,同去客应稀。” 最后两句写出了送别时的道路与行人稀少的场景。“九龙潭”可能是通往远方的必经之路,而“同去客应稀”则意味着诗人在这里不仅仅是在送别一位朋友,更是在表达一种对于行者的不舍与怀念。

总体而言,这首诗通过对环境和人物状态的精细描绘,表现了诗人对友人的深情厚谊,以及对其修行生活的尊重。同时,也流露出诗人内心的孤独感和对远方世界的无限向往。

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张籍(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人

  • 字:文昌
  • 籍贯:和州乌江(今安徽和县)
  • 生卒年:约767~约830

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