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然公嗟契阔，海岳阻招携。
白法归龙树，清谈落虎溪。
著书非草具，传业漫私题。
岁暮茅楹客，临文处处迷。
这首诗是宋代诗人晁说之对天台山东掖寺的老僧然公的怀念之作。首句“然公嗟契阔”表达了诗人对然公的深深思念，感叹两人因时空阻隔而难以相聚。“海岳阻招携”进一步强调了距离的遥远和相聚的不易。接下来，“白法归龙树”借用了佛教典故，暗示然公可能已经归隐或修行佛法，如同龙树大师般深邃智慧。“清谈落虎溪”则描绘了然公的学术风格，他可能在清谈中深入浅出，犹如虎溪问答，令人敬仰。
“著书非草具”赞扬然公的学问深厚，他的著作并非寻常人所能轻易完成。“传业漫私题”则表达了然公在传授学问时的谦逊与专注，他的教诲并未局限于私人之间。最后两句“岁暮茅楹客，临文处处迷”以冬季茅屋中的访客自比，表达了诗人面对然公的学问感到困惑和敬仰，每读其文都陷入深深的思索之中。
整首诗通过描绘然公的形象和他们的交往，展现了诗人对这位高僧的敬仰以及对往昔时光的怀念之情。
不详
伯以，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家
无那客愁翻作乐，寻常闭目暂时开。
沉沉月向波心出，渺渺人从天际来。
莫道一山无积雪，谁家千树落寒梅。
洛阳故旧吾怜汝，愁绝终朝泥酒杯。
身世何如荐福碑，浮沉聊学弄潮儿。
清风一日令心尽，黄卷三冬漫手披。
梦寐无烦征锦段，笑谈谁敢犯汤池。
周侯凤德宁减少，所谓春阳或减之。
客子难为夏，池塘眼暂开。
莲房随月倚，萍阵信风来。
自喜亲茶杓，无烦问酒杯。
故人行在乐，献纳有云台。
令公头皓白，执拂妓殷红。
绮席千觞醉，芳尘一夕空。
颠狂援北斗，飘荡怨东风。
得意伤春甚，癯儒况路穷。
