这首诗描绘了作者在松林中搭建松架作为道场的场景，充满了对自然与宗教的深刻感悟。首句“羁旅随缘即道场”，点明了诗人以自然为伴，随遇而安的生活态度，将旅途中的松林视为心灵的栖息地。接着，“采松结架障斜阳”一句，生动展现了诗人利用松木搭建遮蔽夕阳的松架，既实用又富有诗意。
“摧残自带青青色，森爽犹传细细香”两句，通过松树虽经风雨摧残但仍保持青翠之色，散发出淡淡的香气，象征着坚韧不拔的生命力和清雅高洁的品质。这里不仅赞美了松树的自然之美，也暗含了诗人对坚韧精神的向往。
“佛氏解将华作界，骚人爱把药为房”两句，运用了佛教与古代文人的典故，表达了诗人对自然界的深刻理解和对精神世界的追求。佛家以花为界，象征着清净与解脱；骚人（多指屈原）以草药为居所，寓意着对自然之美的热爱与对生活的淡泊。这两句诗巧妙地将自然与人文精神相融合，展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。
最后，“我游法藏酬初志，宜得苍官助荫凉”两句，直接表达了诗人游览法藏之地，实现最初愿望的心境。他期待在苍松的荫庇下，得到心灵的清凉与宁静。整首诗通过对松林的描绘，不仅展现了自然景观的美丽，更蕴含了诗人对生活、自然、宗教以及个人精神追求的深刻思考。
