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达磨不来东土，二祖不往西天。
老卢不识五祖，谁云夜半衣传。
这首诗是宋代僧人释守净所作的《偈二十七首》中的第十九首。它以禅宗故事为背景，通过达磨、二祖和老卢三位禅宗大师的典故，表达了禅宗传承中重要性的观念。
"达磨不来东土，二祖不往西天"，这两句暗示了禅宗初祖达摩并未亲自东渡传法，而是通过言传身教的方式让佛法在中原生根发芽；二祖慧可则没有去西方求法，同样是在本土悟道。这寓言般地强调了佛法内在的智慧与领悟，而非外在的追寻。
"老卢不识五祖，谁云夜半衣传"，这里的“老卢”可能指的是某位禅师，他不认识五祖（即弘忍），意味着他没有直接接受五祖的衣钵传承。而“衣传”是禅宗中象征师徒关系的重要物件，通常指师父将法衣传给继承者，表示禅法的延续。这句话暗示了只有真正理解和实践佛法的人，才能得到真正的传承。
整体来看，这首诗简洁明快，通过禅宗历史上的典故，揭示了禅宗修行的核心——内在觉悟与传承的重要性，体现了禅宗注重实证和心法相传的精神。
不详
不用立雪庭下，不用断臂师前。
须信当人分上，已与佛祖齐肩。
会得朝打八百，不会暮打三千。
大兄杜口毗耶，小兄掩室摩竭。
恰好和我三人，大家證龟作鳖。
九夏炎炎火热，木人汗流不辍。
夜来一雨便凉，莫道山僧不说。
坐断毗卢顶?，须是没量大人。
若是没量大人，不坐毗卢顶?。
