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作福常回施，天龙善鬼神。
威光常覆护，使汝免灾迍。
这两首诗都是宋代僧人释遵式的作品，虽然它们在内容上有所不同，但都体现了佛教中的修行观念和祈福思想。
第一首诗“作福常回施，天龙善鬼神”表达的是佛教中行善积德的理念，强调通过布施和慈善行为来积累福德，同时将这些善行回向给天龙鬼神，以求得他们的庇护和保佑，避免灾难和困厄。
第二首诗“改祭修斋决疑颂”是针对一个疑问的回答，即在修斋和诵经时，应将功德回向给哪些家宅神明。颂词明确指出，应该回向给家宅中的各种神明，包括但不限于天龙神，但具体数量并未明说，这反映了佛教中对神灵的普遍尊敬和广泛祈愿。
总的来说，这两首诗都体现了佛教徒通过修行和善行来与神灵建立联系，以期获得精神上的庇护和世俗生活的安宁。
不详
鬼道常饥渴，当生怜悯心。
能蠲口中食，佛赞福田深。
杀他还自杀，影响逐形声。
鬼饱都无福，空招堕火坑。
人死随前业，升沉六道殊。
如何纯祭祀，须道世人愚。
专持菩萨号，八部护君身。
急难随声应，唯除不信人。
