次韵邢怀正通判游蒋山

仙人薄蓬莱,乘槎度河浒。

旧观桑田变,今访钟山古。

驾言出东门,恍若之帝所。

朝曦霁青霜,枫叶落红雨。

亭亭望浮图,隐隐插天宇。

坡垂北溟鳌,石卧南山虎。

遥闻饭后钟,绝胜紞如鼓。

恭惟布金地,草木谁敢侮。

孤芳破冰雪,喜见梅萼吐。

同游皆大雅,缁素竞先睹。

巾车似元亮,漱石杂孙楚。

相将挹灵泉,何用照牛渚。

西方化人国,未觉道修阻。

法筵盛龙象,一一会心侣。

茗碗散午梦,蒲团便软语。

悬知雨花社,重辩风幡舞。

相投甚针芥,味道真酪乳。

从来草堂灵,俗驾回吾祖。

况如云仍辈,么么那复数。

后车倘许随,未羡黄金坞。

形式: 古风

翻译

仙人轻视蓬莱仙境,乘着木筏渡过黄河边。
曾经的桑田已变沧海,今日来访古老的钟山。
驾车从东门出发,仿佛前往天帝的居所。
朝阳驱散了寒霜,枫叶如红雨般飘落。
高耸的佛塔遥望可见,隐约插入天际。
北坡有如北海巨鳌,南山石头像卧虎般威猛。
远远听到饭后的钟声,胜过急促的鼓点。
尊贵的土地上,草木不敢妄自尊大。
梅花在冰雪中绽放,令人欣喜地看见花蕾初露。
一同游览的都是高雅之人,僧俗争先欣赏美景。
我们的车驾如同元亮(陶渊明)般简朴,漱石而饮,如孙楚般清雅。
相伴汲取圣洁的泉水,无需照耀牛渚也能洗涤心灵。
西方的化人之地,修行之路并未觉艰难。
法席上龙象云集,大家都是志同道合的朋友。
午后的茶香驱散梦境,围坐蒲团交谈融洽。
预想雨花社的辩论,佛法风幡再次舞动。
彼此契合如针与芥,佛法的味道纯正如酪乳。
自古以来,草堂的灵气吸引我辈,世俗的车驾无法比拟。
更何况如云般的同道,众多却默默无闻。
如果能跟随这样的队伍,我不羡慕黄金的府邸。

注释

仙人:指仙人或得道之人。
蓬莱:传说中的仙岛。
乘槎:乘坐木筏。
河浒:河边。
桑田:古代神话中的桑田变为沧海。
钟山:南京的名山。
驾言:驾车出行。
帝所:天帝的住所。
朝曦:早晨的阳光。
霁:晴朗。
浮图:佛塔。
天宇:天空。
坡垂:北坡下垂。
北溟:北海。
饭后钟:寺庙里的钟声。
紞如鼓:急促的鼓声。
布金地:比喻尊贵的土地。
草木:泛指自然界的一切生命。
孤芳:独自盛开的梅花。
梅萼:梅花的花苞。
大雅:高尚的人。
缁素:僧俗。
巾车:朴素的车驾。
元亮:陶渊明的字。
漱石:以石漱口。
孙楚:古代文人。
灵泉:神圣的泉水。
牛渚:江边的礁石。
西方化人国:佛教中的西方极乐世界。
道修:修行之道。
法筵:佛事法会。
龙象:比喻高僧大德。
茗碗:茶碗。
蒲团:禅修时坐的垫子。
雨花社:佛教社团。
风幡:风中的经幡。
针芥:比喻极小的缝隙或契合。
味道:佛法的深意。
草堂:古代文人隐居的地方。
俗驾:世俗的车马。
云仍辈:像云一样众多的同道。
么么:形容人数众多。
后车:跟随的车辆。
黄金坞:富贵人家的府邸。

鉴赏

这首诗是宋代文学家周必大的作品,题为《次韵邢怀正通判游蒋山》。诗人以仙人的视角,描绘了游历蒋山(钟山)的奇幻之旅。他感叹自然的变化,如桑田沧海,又欣赏了山中壮丽的景色,如朝曦、枫叶、浮屠和奇石。诗人与志同道合的朋友一同游览,品味禅意,仿佛置身于佛教圣地,感受到修行的宁静与智慧。他们品茗谈玄,讨论佛法,如同雨花社的辩论,深得佛法真谛。诗人表达了对佛学的敬仰,以及对回归简朴生活的向往,即使不如富贵之家,也自得其乐。整首诗充满了哲理与诗意,展现了诗人超脱世俗的追求。

收录诗词(887)

周必大(宋)

成就

不详

经历

一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷

  • 字:子充
  • 生卒年:1126年8月15日—1204年10月25日

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