武陵春

七返阳全阴去尽,精髓满三田。修道无为必自然。

论甚后和先。认取五行真水火,须要识根源。

自己丹砂著意看。何用外寻丹。

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鉴赏

这首诗描绘了一位修道者的内心世界和对道的理解。首句“七返阳全阴去尽,精髓满三田”暗示了修炼过程中的转换和精华的积累,是一种内在能量的循环与充盈。“修道无为必自然”则表达了一种顺应自然、无为而治的道家哲学思想,强调修行之道贵在自然,不需要过多人为干预。

“论甚后和先”可能是在讨论修炼的不同阶段或是时间的流转,以及如何达到内在的和谐与平衡。“认取五行真水火,须要识根源”则是说要认识到宇宙间五行(金、木、水、火、土)的真实本质及其相互作用,以及对修炼过程中“水火相济”的重要性,强调了对根本的认知。

最后,“自己丹砂著意看。何用外寻丹”表达了一种自我修炼的坚持和对内在真理的探求,不必外求仙丹或是外在的救赎。这也反映出道家强调个体自我修行、不依赖外物的思想。

整首诗语言简练,意境深远,透露出作者对于内在修炼和自然法则的深刻理解。

收录诗词(22)

宋先生(宋)

成就

不详

经历

不详

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武陵春(其二)

虎绕龙蟠功最妙,交会在丹田。炉鼎烹煎火自然。

日月炼为先。认取坎离为造化,真气要还源。

向已澄静坐内观。九转炼成丹。

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临江仙

说甚坎离龙共虎,休言火候周天。

阳精不走自神全。双关明有路,直上至泥丸。

牢锁金关并玉户,日魂月魄烹煎。

三宫都满体牢坚。阳神朝上帝,永劫作天仙。

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点绛唇(其二)

这个工夫,因师传授知元祖。论甚子午。

说甚龙和虎。只在目前,明有神仙路。速修取。

有朝归去。消了阴司簿。

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点绛唇(其一)

二气工夫,河车搬入昆崙脑。世人谁晓。

此是玄元道。存得阳精,年老身不老。三田饱。

行功都了。拂袖游蓬岛。

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