请用两个及以上关键字进行搜索
一语合领悟，师承岂在身。
戏言庐墓客，未是报恩人。
这首诗是宋代文学家张尧同所作，名为《嘉禾百咏·其六十一·雪峰庵》。诗中通过对自然景物的描绘，表达了诗人对于佛学智慧和精神导师的追求与领悟。
"一语合领悟，师承岂在身。" 这两句诗强调了一种顿悟的境界，即通过某一个言辞或是某种机缘，能够突然间理解到深奥的道理，这种领悟并非来自于传统意义上的师承，而是超越形式直接体现在内心的智慧觉醒。
"戏言庐墓客，未是报恩人。" 这两句则表达了一种超脱世俗情感的态度。诗人以“戏言”来轻视那些在祖先墓前寻求安慰或是表达孝思的人，他们并不认为这种行为是真正报答恩情的方式。这反映出诗人对于传统礼制和世俗价值观有着超然物外的看法。
整首诗通过对比世间俗务与精神追求，展现了诗人内心的清净与超脱，以及对佛学智慧深刻的理解和个人独到的见解。
不详
用此临吴战，何人为越谋。
夫差曾不寤，亡国始知羞。
地僻无人到，松风鹤梦清。
一灯禅榻畔，自向暗中明。
祗应曾布地，往往化为鱼。
一遇丁千骑，禅人便结庐。
千秋传异綵，百尺护雕阑。
欲识金龙瑞，丹霄试仰看。
