咏古十六首(其三)

黄河天上来,一曲一千里。

冯夷值海若,反顾忘秋水。

通川不足多,支流宁复纪。

大朴久已丧,群言乱如麻。

儒墨及刑名,交流自名家。

曲士殉所察,纷纷摘其华。

伯阳究宗本,为言天地初。

蟪蛄惊春秋,格言落玄虚。

华颠困章句,强识家人书。

形式: 古风

翻译

黄河源自天边,一首歌流淌千里。
河神冯夷遇见海神若,回头已忘记秋天的河水。
广阔的河流不值得过多赞美,支流众多难以一一记录。
原始的大道早已失落,各种言论纷繁如乱麻。
儒家、墨家和法家思想交流碰撞,各自创立独特学派。
狭隘的知识分子执着于自己的观察,只摘取表面的精华。
老子深入探究万物的根本,讲述天地初创的故事。
蝉的一生短暂,无法理解春秋的变迁,深奥的道理隐藏在玄妙之中。
白发学者沉溺于繁琐的经文,勉强还能辨认家人的书信。

注释

冯夷:古代传说中的河神。
海若:古代传说中的海神。
通川:广阔的河流。
支流:河流的分支。
大朴:原始的、未雕琢的大道。
儒墨:儒家和墨家。
刑名:法家思想。
曲士:见识浅陋的人。
伯阳:老子的别称。
蟪蛄:蝉的一种,生命周期短。

鉴赏

这首诗是宋代诗人华镇的《咏古十六首》之三,以黄河入题,寓言深沉,富有哲理。首句“黄河天上来”,形象地描绘了黄河源头的壮丽景象,象征着宏大深远的宇宙和自然之力。接下来,“一曲一千里”强调黄河蜿蜒曲折的地理特点,也暗示了人生的曲折与变迁。

“冯夷值海若,反顾忘秋水”借神话中的河神冯夷与海神海若相提并论,表达对人生短暂与广阔的感慨。诗人认为,即使在广阔的天地间,人们也容易被眼前的事物所吸引,忘记更深远的思考。

“通川不足多,支流宁复纪”进一步阐述,世间万物繁多,但真正重要的是根本和主线,而非琐碎的分支。这反映了诗人对于儒家、墨家、法家等学说的看法,认为它们虽然各有特色,但都应回归事物的根本原则。

“大朴久已丧,群言乱如麻”批评社会上各种理论纷繁复杂,失去了淳朴的本质。接下来,诗人批评了那些拘泥于局部、过分追求华丽辞藻的学者,指出真正的智慧在于探究事物的根源,如老子的道家思想。

“伯阳究宗本,为言天地初”提到老子李聃,他深入探究宇宙的起源,主张朴素无为。诗人借此表达了对回归自然、返璞归真的向往。“蟪蛄惊春秋,格言落玄虚”则批评那些过于玄妙的言论脱离实际。

最后两句,“华颠困章句,强识家人书”以个人的困顿经历,感叹研习经典到老,仍未能摆脱文字的束缚,表达了对知识追求的反思和对简单生活的渴望。

整体来看,这首诗通过黄河的意象,寓言般地探讨了人生、学术和社会的诸多问题,展现出诗人深厚的历史文化素养和独特的哲学见解。

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华镇(宋)

成就

不详

经历

不详

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