请用两个及以上关键字进行搜索
山下于今几代孙,当时箫鼓寂无闻。
丹炉复尔生春草,玉女峰前空白云。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。开篇“山下于今几代孙”两句,通过对山下的家族繁衍进行描述,表现了时间的流逝与世事的变迁,同时也透露出一种对于尘世喧嚣的超然态度。
接下来,“当时箫鼓寂无闻”一句,则进一步描绘出诗人远离尘世、享受宁静生活的情景。箫和鼓都是古代用于娱乐或军事的乐器,寂无闻则意味着这些声音已经听不到了,这里象征着诗人与外界的隔绝。
“丹炉复尔生春草”一句,通过对丹炉(煅烧药材的地方)周围春草萌生的描述,表现了自然界的更新换代,同时也暗示了诗人对于内心世界的修炼和追求。春草的生长代表着生命力和希望。
最后,“玉女峰前空白云”则是对山林景色的描绘,也象征着高洁与超脱。玉女峰可能是虚构的地名,增添了一种仙境般的意境。空白云,则是诗人心境的写照,表达了他对于纯净、高远的追求。
总体而言,这首诗通过对山林生活的描绘,展现了诗人超脱尘世、向往自然和精神世界的主题。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
幔亭峰下泛仙船,洞口琼花锁翠烟。
一自魏王归绛阙,至今哀怨岭头猿。
三十六峰真绝奇,一溪九曲碧涟漪。
白云遮眼不知处,谁道神仙在武夷。
落日移舟上碧滩,桃花林外见青山。
耳边忽尔闻鸡犬,不遇刘郎不肯还。
万丈高岩耸石楼,云翚烟桷瞰寒流。
幔亭昔聚曾孙宴,石鼓拿归古渡头。