答孟郊

规模背时利,文字觑天巧。

人皆馀酒肉,子独不得饱。

才春思已乱,始秋悲又搅。

朝餐动及午,夜讽恒至卯。

名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。

古心虽自鞭,世路终难拗。

弱拒喜张臂,猛拿闲缩爪。

见倒谁肯扶,从嗔我须咬。

形式: 古风 押[巧]韵

翻译

他的追求不合时宜,文字中寻求天赋予的精巧。
人们都有剩余的酒肉,唯独他无法满足。
春天刚来思绪就纷乱,秋天初至悲伤又添扰。
早晨的饭食常常到中午才吃,夜晚吟诵常常持续到凌晨。
名声一时受玷污,内心深处总是煎熬。
尽管有古人之心激励,世俗之路终究难以改变。
软弱时期待拥抱,强大时却选择退缩。
看到跌倒的人,谁肯伸出援手?对我责怪,我也只能咬牙忍受。

注释

规模:追求的范围或程度。
背时利:不合时宜的追求利益。
文字:文学创作。
觑:寻求,探索。
不得饱:无法满足。
春思:春天的情感思绪。
秋悲:秋天的悲伤情绪。
朝餐:早晨的餐食。
恒至卯:经常到卯时(清晨五点到七点)。
暂膻腥:暂时的污名。
肠肚:内心深处。
煎煼:煎熬。
古心:古人高尚的心志。
世路:世俗道路。
拗:改变。
弱拒:在软弱时的抗拒。
猛拿:在强大时的控制。
扶:帮助。
嗔:责怪。
咬:忍受。

鉴赏

这首诗是唐代文学家韩愈的作品,名为《答孟郊》。从内容来看,诗人通过对比自己与他人的生活状态,表达了自己的不满和无奈,同时也反映出诗人个人的才学抱负与现实境遇之间的矛盾。

“规模背时利,文字觑天巧。”这里,“规模”指的是宏伟的文章或文学创作,而“背时利”则意味着作品不受当时流行趋势的影响。诗人强调自己的文学才华超越了世俗的功利观念,与天然的规律相契合,展现了其高洁的艺术追求。

接下来的“人皆馀酒肉,子独不得饱。”则是对比之词,人们都在尽情享受着物质生活,而诗人自己却无法满足自己的精神需求,这里的“不得饱”不仅指食物上的匮乏,更表达了内心的空虚和渴望。

“才春思已乱,始秋悲又搅。”这里,诗人用季节变化来比喻自己的情感状态。春天本应是生机勃勃的时候,但诗人的思绪已经变得紊乱;到了秋天,本该是收获的时节,却又充满了悲伤。这两句传达出诗人的内心世界复杂多变,难以自已。

“朝餐动及午,夜讽恒至卯。”这是对时间流逝速度的一种感慨。早晨的餐食尚未结束便已到中午,晚上则是直到深夜(亥时,相当于现代的9点到11点)。诗人通过这种日常生活的细节描写,表达了对时间飞逝和生命短暂的感慨。

“名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。”这里,“名声”指的是个人的名誉或声望,而“膻腥”则形容其轻浮易逝。诗人通过对比肉体(肠肚)与精神世界(名声)的状态,强调了内心的真实感受远胜于外在的荣誉。

最后,“古心虽自鞭,世路终难拗。”表达了诗人对于传统美德和高尚情操的坚持,以及对现实社会道路艰辛的无奈。这里“古心”指的是对古代圣贤之道的怀念与追求,而“自鞭”则是自我反省和约束的行为。

整首诗通过多层面的对比和深刻的情感表达,展现了韩愈作为文学家的内心世界和艺术追求,同时也揭示了其所处时代文化人士之间的矛盾与挑战。

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韩愈(唐)

成就

不详

经历

唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物

  • 籍贯:河阳(今河南省焦作孟州市)
  • 生卒年:768~824

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