义牯

快山山浅亦有虎,时时妥尾过行路。

一竖地坐牧两牯,以箠捶地不知顾。

虎搏竖如鹰搦兔,两牯来奔虎弃去。

回往荷庠挨老树,牯相喘视同守护。

虎竟不能得此竖,竖虽不救牯无负。

一村嚣传共鸣鼓,而虎已逃不知处。

嗟乎异哉两大武,高义可与贯高伍。

令走仁义名好古,临事真情乃愧汝。

此事可信文公语,为君落笔敏风雨。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的场景,通过描述一只老虎与一对牛之间的互动,展现了动物之间可能存在的深厚情感和道德观念。诗中将老虎与牛的关系比喻为一种“义”的体现,这种“义”不仅体现在老虎对牛的保护上,也反映了人与自然、动物之间和谐共存的理想状态。

诗的开头描述了山间偶遇老虎的景象,随后引入了两只牛与老虎之间的故事。老虎试图捕食其中的一只牛(竖),但另一只牛(牯)为了保护同伴,勇敢地站了出来,尽管它无法直接救助同伴,但其行为体现了对同伴的忠诚与保护之心。这种行为被诗人誉为“高义”,并将其与古代英雄贯高相比,强调了这种“义”的价值和高尚性。

诗的后半部分表达了对这种“义”的赞美,并通过“一村嚣传共鸣鼓”这一细节,暗示了这一事件在村庄中的影响,以及人们对这种行为的认可和赞扬。最后,诗人通过“此事可信文公语,为君落笔敏风雨”这句话,不仅肯定了这个故事的真实性,也表达了通过文字记录这一事件的重要性,希望以此激励人们学习和实践这种高尚的道德品质。

整体而言,这首诗通过一个简短的故事,探讨了“义”的概念,以及在现实生活中如何体现这种道德价值,同时表达了对这种行为的赞赏和对传播这种正面价值观的渴望。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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谒嵩禅师塔

吾道例孔子,譬如掌与拳。

展握固有异,要之手则然。

晚世苦凌夷,讲习失渊源。

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韩子亦儒衣,倔强称时贤。

凭凌作诟语,到死不少悛。

后世师韩辈,穴攘犹可怜。

走名不自信,逐队工语言。

哗然皇祐间,飞蚊闹喧阗。

田衣动成群,怒瘿空自悬。

缩头不敢息,兀坐如蹲猿。

堂堂东山公,才大德亦全。

齿牙生风雷,笔阵森戈鋋。

隐然湖海上,长庚横晓天。

作书肆豪猛,挥斤莫敢前。

群儿虽貌敬,臆论已不专。

书成谒天子,一日万口传。

坐令天下士,欲见嗟无缘。

功成还山中,笑语答云烟。

我来不及见,山水自明鲜。

入门寂无声,脩竹空满轩。

永怀翛然姿,骨肉耸清坚。

僮奴岂知此,住此亦弥年。

指余以石塔,草棘北风颠。

再拜不忍去,听此绕涧泉。

吁嗟末运中,那复斯人焉。

文章亦细事,清苦非所便。

但爱公所守,远相诸祖肩。

迟迟哦公诗,落日满晴川。

愿携折脚铛,结茅西涧边。

岁时逻松桧,来此扫颓砖。

形式: 古风

补东坡遗三首题武王非圣人论后

青灯照华发,掩卷成嗟咨。

事有世共见,而意复难知。

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孔子盖周人,而为殷宗枝。

欲辨则不敢,亟口称夷齐。

使彼果圣乎,古今无异词。

则其罪武王,明甚无可疑。

呶呶与世辨,泛滥惊群儿。

惜不经柳子,为一剖击之。

知谁千载下,击节读吾诗。

形式: 古风 押[支]韵

食菜羹示何道士

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饱霜阔叶菘,近水繁花荠。

都卢深注汤,米烂菜自美。

椎门醉道士,一笑欲染指。

诫勿加酸咸,云恐坏至味。

分尝果超绝,玉糁那可比。

鲜肥增恶欲,腥膻耗道气。

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录以寄徐闻,阿同应笑喜。

形式: 古风

己卯岁除夜大醉

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形式: 古风