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峨峨双髻山，瀑布泻云间。
尘世自疑水，禅门长去关。
茯神松不异，藏宝石俱闲。
向此师清业，如何方可攀。
这首诗描绘了一幅生动的山水禅意图景。开篇"峨峨双髻山，瀑布泻云间"，通过对双峰山的形象描述，展示了山的雄伟与瀑布的壮丽，瀑布如同天上的云朵一般，在山间穿流不息，营造出一种超脱尘世的氛围。
"尘世自疑水，禅门长去关"一句，则表达了诗人对尘世纷扰的怀疑与逃避，以及对于禅门清静生活的向往。这里的“关”字，不仅指物理上的屏障，更有精神上的一种隔绝。
接着"茯神松不异，藏宝石俱闲"一句，以自然景物比喻禅者的境界。茯苓神是一种传说中能长生不老的仙草，而这里与松树相提并论，皆指向一种超凡脱俗的生命状态。藏宝石则象征着内心的宁静与珍贵，"俱闲"二字，意味着这些自然之物与禅者的精神世界同样处于一种从容不迫的状态。
最后一句"向此师清业，如何方可攀"表达了诗人对山中和尚清净生活的仰慕，以及对于这种高洁境界的追求。这里的“攀”字，不仅是物理意义上的攀登，更有心灵层面上的向往与努力。
总体来看，这首诗通过对自然景物的描写，传达了诗人对于尘世的超脱和对禅门清静生活的追求。诗中充满了对大自然的敬畏之情，以及对精神境界提升的渴望，是一首融合了山水田园与禅学思想的佳作。
不详
一作太朴。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详，卒于唐僖宗乾符五年。工于诗，无功名之念，隐居嵩山，寄食寺庙中当居士，常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。唐末诗人，生性喜欢吟诗，尤其喜欢苦涩的诗风
不学世所惜，是何无了公。
灵匡虚院外，虎迹乱山中。
昼夜必连去，古今争敢同。
禅情岂堪问，问答更无穷。
晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。
仙籍旧题前进士，圣朝新奏校书郎。
马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。
庵前古折碑，夜静念经时。
月皎海霞散，露浓山草垂。
鬼闻抛故冢，禽听离寒枝。
想得天花坠，馨香拂白眉。
旧居桐柏观，归去爱安闲。
倒树造新屋，化人修古坛。
晚花霜后落，山雨夜深寒。
应有同溪客，相寻学鍊丹。
