答泰和朱仰溟秀才

世道有升降,文章随低昂。

六经自天成,浑然玉中藏。

煨烬恨秦火,穿凿滥汉觞。

天德在人心,谷种无损伤。

达人善树艺,西成满穰穰。

客从西江来,勤渠登叶冈。

当今四书院,圣代昭文光。

岳麓与石鼓,白鹿兼睢阳。

溯流可穷源,上达真羲皇。

先天自亲切,何切涉微茫。

与子相见晚,握手溟海傍。

奋然击楫渡,放歌水云乡。

相期登周岸,八表同周章。

安然了此心,坐笑天上堂。

养晦可闻此,素能知我狂。

形式: 古风 押[阳]韵

鉴赏

这首诗由明代诗人张天赋所作,名为《答泰和朱仰溟秀才》。全诗以议论为主,融汇了对世事变迁、文化传承、个人修养以及理想追求的深刻思考。

首句“世道有升降,文章随低昂”,开篇即揭示了社会风气与文学创作之间的相互影响,暗示了历史的兴衰与文化的起伏。接着,“六经自天成,浑然玉中藏”赞美了儒家经典之神圣与内在的完美,强调其不可替代的价值。

“煨烬恨秦火,穿凿滥汉觞”表达了对秦始皇焚书坑儒和汉代过度解读经典的遗憾与批评,突显了对传统文化保护与正确理解的重视。接下来,“天德在人心,谷种无损伤”则强调了道德品质和个人修养的重要性,认为真正的美德源自内心,而非外在形式。

“达人善树艺,西成满穰穰”鼓励人们像高明的农夫一样,善于培养知识与品德,最终收获丰富的成果。诗人通过这一形象,呼吁社会重视教育与个人成长。

“客从西江来,勤渠登叶冈”描绘了一位远方来客勤奋攀登的情景,象征着知识探索与精神追求的不懈努力。随后,“当今四书院,圣代昭文光”赞扬了当时书院的繁荣,以及圣明时代对文化的弘扬。

“岳麓与石鼓,白鹿兼睢阳”列举了著名的学府与圣地,进一步强调了教育与学术的重要性。诗人希望这些地方能够成为知识与智慧的源泉,引领后人追寻真理。

“溯流可穷源,上达真羲皇”表达了对追溯历史根源、探寻人类文明源头的渴望,同时也暗含了对先贤智慧的敬仰。最后,“先天自亲切,何切涉微茫”提醒人们要保持对自然与本性的亲近,避免陷入复杂琐碎的事务中。

“与子相见晚,握手溟海傍”表达了诗人与友人的深厚情谊,以及对相遇晚的遗憾。接下来,“奋然击楫渡,放歌水云乡”描绘了诗人与友人共同追求理想、畅游于精神世界的场景。

“相期登周岸,八表同周章”表达了对未来共同目标的期待,以及对世界和平与统一的向往。最后,“安然了此心,坐笑天上堂”展现了诗人内心的宁静与满足,以及对超越世俗的追求。

“养晦可闻此,素能知我狂”则表明了诗人对于隐居生活与自我修养的理解,以及对个性自由的尊重。整首诗情感丰富,既有对历史的反思,也有对未来的憧憬,体现了诗人深邃的思想与高尚的人格魅力。

收录诗词(554)

张天赋(明)

成就

不详

经历

(一四八八—一五五五)。兴宁人。少负才名,从湛甘泉游,闻性命之学。明世宗嘉靖十一年(一五三二)贡生,为县令祝枝山所赏识。尝讲学于崇正书院,凡三修县志,并与修《广东通志》及《武宗实录》。由拔贡任浏阳丞,署县事。以病乞归。年六十七。有《叶冈诗集》四卷。清咸丰《兴宁县志》卷九有传。诗,以明嘉靖刊本《叶冈诗集》为底本

  • 字:汝德
  • 号:叶冈
  • 籍贯:别号爱梅道

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