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万松挟岭壮招提,上有琴台与墨池。
佛殿尚存今智积,娃宫曾馆古西施。
太湖远水如奁镜,木渎平田似局棋。
策杖访回无际塔,日晡聊看草书碑。
这首诗描绘了一处佛教寺庙的幽静与古朴,通过对自然景观和人造建筑的细腻描写,展现了诗人对宁静生活的向往和对历史文化的深厚情感。
"万松挟岭壮招提,上有琴台与墨池" 这两句以宏伟的画面开篇,万松环绕的山岭中隐藏着一座壮丽的寺庙,山上有供奉古人遗迹的琴台和存放文人墨宝的墨池。琴台寓意文化艺术之雅致,墨池则象征着文学创作之丰富。
"佛殿尚存今智积,娃宫曾馆古西施" 佛殿保留了古代智者遗留下的智慧,而娃宫中保存着古代美女的故事。这里通过对建筑的描绘,传达了历史文化的沉淀和诗人对往昔的追忆。
"太湖远水如奁镜,木渎平田似局棋" 这两句以优美的景色展示自然之美。太湖的水面宛如磨亮的古铜镜,木渎的平坦田野则像下棋的棋盘,展示了诗人对大自然的细致观察和审美情趣。
"策杖访回无际塔,日晡聊看草书碑" 诗人的脚步带着一根策杖,在寺庙中游走寻访,无际塔寓意高远与超脱。太阳将落时,诗人漫不经心地观看那些写满草书的碑刻,这些行为透露出诗人对历史文化的尊崇和内心世界的宁静。
这首诗通过对灵岩寺景物的描绘,展示了诗人的审美情趣和深厚的文化底蕴,同时也反映出诗人追求心灵寄托和精神境界的高尚。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
旌阳归去太康年,石灶灰寒古洞前。
笑斩白龙横蓼岸,醉骑黄鹤步云天。
金丹玉屑不复得,铁臼石函犹宛然。
四十二口家何在,猿啸西山柏树烟。
匹马追风访地灵,山衔夕照鸟飞惊。
裴休虽是参黄檗,韩愈何曾嗣哲兄。
竖拂拈槌吾不会,篇诗斗酒过平生。
侬家自有修行处,夜夜丹炉炼月明。
随身风月几清闲,不做人间泼底官。
朝饮一壶朱凤髓,暮餐八两黑龙肝。
打开俗网了无事,缚住时光自驻颜。
昨夜梦回天上去,琼楼玉阙不胜寒。
小亭低瞰小池边,日日春风醉管弦。
盘礴好穷诗世界,登临疑是水神仙。
玉萍掩映壶中月,锦鲤浮沉镜里天。
芍药牡丹归去后,花开十丈藕如船。