判僧云晏五人聚赌喧诤语

正法何曾执贝,空门不积馀财。

白日既能赌博,通宵必醉尊罍。

强说天堂难到,又言地狱长开。

并付江神收管,波中便是泉台。

形式: 六言诗 押[灰]韵

翻译

真正的佛法从不执着于财物,空门之人不积累多余的钱财。
白天可以赌博,夜晚必定沉醉于饮酒之中。
硬要说天堂难以到达,又声称地狱永远敞开。
这一切都交给江神管理,水中就是他们的归宿——阴间的象征。

注释

正法:真正的佛法。
执贝:执着财物。
空门:佛教中的空寂之门,指修行者舍弃世俗欲望。
馀财:多余的钱财。
赌博:指世俗的娱乐或放纵行为。
尊罍:古代盛酒的器具,这里代指饮酒。
天堂:佛教中最高的善境。
地狱:佛教中最低的恶境。
江神:古代神话中的水神。
泉台:阴间或冥府的代称。

鉴赏

这首诗通过描绘一群僧人的赌博、饮酒和争吵场景,表现了对某些佛教人士行为不端的讽刺。诗中"正法何曾执贝"指出这些僧人已然背离了正确的佛法,不再关注精神修持,而是沉迷于世俗之乐,如赌博和饮酒。"空门不积馀财"则强调僧人的清贫理念,但实际上他们却热衷于金钱和物质享受。

诗人通过"白日既能赌博,通宵必醉尊罍"一句,生动地描绘了这群僧人昼夜无间的放荡生活,他们在光天化日之下赌博,至于深夜还要酩酊大醉。紧接着的"强说天堂难到,又言地狱长开"表达了他们对佛教理念的曲解和自欺欺人,嘴上虽说难以达到天堂,却又认为地狱永远开放,从而放纵自己的行为。

最后两句"并付江神收管,波中便是泉台"则是一种嘲讽,意在这些僧人的恶行最终将被自然法则所制裁,如同把他们的不端行为交由河神管理,他们所在之地即使看似平静,也不过是表象之下潜藏着的动荡。

诗中充满了对佛教界中某些人士的批判与讽刺,反映出作者对于宗教道德沦丧的忧虑和不满。

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韩滉(唐)

成就

不详

经历

唐代画家、宰相,太子少师韩休之子。贞元三年(786年),去世,年六十五。获赠太傅,谥号“忠肃”。工书法,草书得张旭笔法。画远师南朝宋陆探微,擅绘人物及农村风俗景物,摹写牛、羊、驴等动物尤佳。所作《五牛图》,元赵孟頫赞为“神气磊落,希世名笔”。好《易》及《春秋》,著有《春秋通例》、《天文事序议》等,今均佚。《全唐诗》存诗二首

  • 字:太冲
  • 籍贯:京兆长安(今陕西西安)
  • 生卒年:huàng)(723年-787年3月19日

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