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莫问休行脚，南方已遍寻。
了应须自了，心不是他心。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。
谁同论此理，杜口少知音。
这是一首充满哲理的古诗，表达了对人生境遇和心灵世界的独特看法。诗人通过“莫问休行脚”开篇，似乎在告诫读者不要过多询问外界的事务，而是应该关注内心的平静与安顿。"南方已遍寻"一句，则可能暗示诗人对于世俗生活已经有了充分的了解和体验。
接着，“了应须自了，心不是他心”这两句，表达了一种超然物外、独立自主的心态。这里的“了应”，意味着一切事物都有其自然的规律，而“须自了”则强调了内心世界的自我解脱和认知。而“心不是他心”则更加深化了这种思想，指出每个人的内心世界都是独一无二，不可相提并论。
下两句“赤水珠何觅，寒山偈莫吟”，诗人通过对自然景象的描绘，表达了一种超脱红尘、寻求精神寄托的情怀。"赤水珠"可能指的是难以寻找的珍宝，而"寒山偈"则可能是指佛教禅宗中的偈语或诗歌。两者结合，形成了对高洁境界的向往和追求。
最后，“谁同论此理，杜口少知音”，诗人似乎在询问，在这世上有谁能真正理解并共鸣这种超然物外的心灵体验。"杜口"意味着闭口不言，而"少知音"则是说只有极少数的人才能听到和理解这份心灵的音乐。
总体而言，这首诗展现了诗人对于内在世界的深刻领悟，以及对超脱世俗、追求精神境界的渴望。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
莫问孱愚格，天应只与闲。
合居长树下，那称众人间。
迹绝为真隐，机忘是大还。
终当学支遁，买取个青山。
莫问无求意，浮云喻可知。
满盈如不戒，倚伏更何疑。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。
已过知命岁，休把运行推。
莫问闲行趣，春风野水涯。
千门无谢女，两岸有杨花。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。
踌蹰自回首，日脚背楼斜。
莫问真消息，中心只自知。
清风含笑咏，明月混希夷。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。
善哉温伯子，言望至公知。
