彦周见和复答

既有疾可示,非是都无疾。

如春有阳燄,渴鹿想为湿。

以君足疾苦,例我痛腰脊。

忍痛而曰空,触墙为无壁。

此论盖四座,闻者皆屏息。

吾闻有漏躯,有病资药石。

漏尽病乃除,其神则无隙。

譬如出矿金,万锻受锤击。

妙哉迂开老,辩博见才力。

种性能文章,怒骂成诗什。

荆山玉抵鹊,而为路人惜。

此诗不辞和,而药不厌乞。

又如梦中人,饥而获饮食。

觉来辄大笑,饥饱两俱失。

以是知法空,妄尽方自释。

解空如佛言,不许离声色。

形式: 古风

鉴赏

这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《彦周见和复答》。诗中探讨了疾病、痛苦与解脱的主题,通过比喻和对话的形式,展现了对人生苦难的深刻洞察与超脱态度。

诗的开头便提出了一种对比:“既有疾可示,非是都无疾。”这里强调了疾病的存在,并非所有人都能幸免。接着,诗人以春天的阳焰和渴鹿想象的湿润来比喻疾病带来的感受,生动地描绘了疾病的折磨。

“以君足疾苦,例我痛腰脊。”这一句将个人的痛苦扩大到群体,表达了共情与理解。接下来,“忍痛而曰空,触墙为无壁。”则是对忍受痛苦、寻求解脱的描述,暗示了在面对困难时,人们可能会试图寻找心灵的慰藉或逃避现实。

“此论盖四座,闻者皆屏息。”表明了讨论的深入与影响之广,让听众为之动容。随后,诗人引用了佛教中的概念,如“有漏躯”、“漏尽病乃除”,以及“出矿金”的比喻,强调了精神层面的解脱与净化。

“妙哉迂开老,辩博见才力。”是对一位智者的赞美,他以深邃的见解和丰富的知识,引导人们思考生命的意义与解脱之道。接下来的“种性能文章,怒骂成诗什”,则展示了智慧与艺术的结合,通过文字表达思想情感。

“荆山玉抵鹊,而为路人惜。”这一句通过比喻,表达了对珍贵资源被忽视的感慨,同时也暗示了对智慧与真理的珍惜。最后,“此诗不辞和,而药不厌乞。”鼓励人们分享智慧,寻求帮助,共同成长。

“又如梦中人,饥而获饮食。觉来辄大笑,饥饱两俱失。”通过梦境的比喻,揭示了现实与虚幻之间的界限,以及对生活态度的反思。最终,“以是知法空,妄尽方自释。”总结了通过理解佛法,消除妄念,达到内心平静与解脱的真谛。

整首诗以深邃的哲理、生动的比喻和丰富的意象,展现了释德洪对于人生、痛苦与解脱的深刻思考,以及对智慧与真理的追求。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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形式: 古风

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