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文殊去后祇空台,台上优昙更不开。
说法本非陶令喜,野狐休向夜深来。
这首诗描绘了文殊台的寂寥与神秘,通过对比文殊菩萨的离去与台上的优昙花不再绽放,营造出一种超脱尘世的氛围。诗人以“说法本非陶令喜”一句,巧妙地将佛教中的说法与东晋诗人陶渊明的淡泊名利相联系,暗示了文殊台的静谧与超凡脱俗。最后,“野狐休向夜深来”则以狐狸为喻,警示那些企图打扰或玷污这种神圣宁静之人的行为,强调了文殊台的庄严与不可侵犯性。整体而言,此诗通过对文殊台的描写,传达了一种对佛教智慧与超然境界的向往和尊重。
不详
汉族,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家
白云深处閒人少,惟有希夷似不群。
今日高眠千丈顶,远书休遣递飞云。
岩石青青梧叶黄,石泉竹径对僧房。
慈航苦海今何在,一部楞严在佛旁。
石耳峰前古寺秋,逢僧留宿话裴休。
有人问汝因缘事,莫道前生是石头。
唱第金銮陛,传宣赤芾衣。
风云真忝窃,犬马奈孤微。
万里丹心迥,三秋紫禁违。
经纶儒者事,敢复叹今非。