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世人悟道非从耳，耳患虽加道亦分。
灵鹫一机迦叶会，吾师传得岂关闻。
这首诗通过对比世俗与高僧对“道”的理解，展现了深刻的人生哲理。首句“世人悟道非从耳”，指出世俗之人领悟真理并非依靠听闻，而是需要内心的感受和体悟。次句“耳患虽加道亦分”，进一步说明即使耳朵受到伤害，也不会影响对道的理解，强调了内心世界的独立性。接下来，“灵鹫一机迦叶会”引用佛教典故，灵鹫山是释迦牟尼说法之处，迦叶是佛祖十大弟子之一，此处象征高深的智慧与领悟。最后一句“吾师传得岂关闻”表明真正的智慧传承并不依赖于言语或听觉，而是通过心灵的感悟和实践获得。整体而言，这首诗以简练的语言表达了对真理追求的深层思考，强调了内心体验和直接领悟的重要性。
不详
武肃王王审邽长子，祖籍河南光州固始，生于泉州。唐末五代任泉州刺史，累封至检校太傅开国候，卒赠侍中。长兴元年（930年）逝世，葬南安县云台山
屈指閒思癸丑年，共师曾听翠微泉。
高梧疏冷月才上，古屋荒凉人未眠。
别后青云虽寄迹，乱馀白发欲垂肩。
无端贫病莲峰下，一半乡心属暮蝉。
风触离肠雪满襟，晚来惆怅两难任。
早知上马同千里，且合挝觞更一斟。
曩眷已坚金石志，新诗重壮岁寒心。
他时挂壁尘冠在，不为閒人取次寻。
真玉不显文，至人不逞迹。
君见华堂幛，转觉虚室白。
旷然绝氛滓，润色惟粉泽。
皎若朗月升，皓如繁霜积。
清晨卷帘望，秋天横半壁。
昼景当户窥，晴云拂瑶席。
非无丹青妙，点污吾所惜。
世事巧乱真，我将世情隔。
自持纯素质，可悦神仙客。
何必玩画屏，留连假泉石。
迢迢南越路，送子意难分。
雁背三湘月，家遥五岭云。
舶经秋海见，角向晚城闻。
想得问安后，新诗独不群。
