拟古十二首(其十二)

我有太古琴,千载妙音续。

七弦何泠泠,听之非促遫。

一弹文王操,再弹宣父曲。

圣人宛见之,何由蹑其躅。

大道日以沦,浇诡驰众欲。

孰思障颓波,九州返淳俗。

夔龙为股肱,巢许遁岩谷。

穷通各有志,于我奚不足。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《拟古十二首(其十二)》是元末明初诗人梁寅所作,通过古琴的妙音,诗人表达了对古代圣贤智慧的向往与追求,以及对当今社会道德沦丧的忧虑。

首句“我有太古琴,千载妙音续”,诗人自比拥有古琴,能延续千年的美妙音乐,暗含着对古代文化的珍视与传承。接着,“七弦何泠泠,听之非促遫”描绘了古琴演奏时的清脆悦耳,仿佛时间在琴声中变得悠长,让人忘却世俗的急促与匆忙。

“一弹文王操,再弹宣父曲”提到弹奏的是文王和孔子的乐章,文王操代表了周文王的智慧与仁德,宣父曲则是对孔子思想的致敬。诗人通过这一细节,表达了对古代圣贤智慧的景仰,希望自己的心灵能够与他们相通。

“圣人宛见之,何由蹑其躅”表达了诗人渴望追随圣贤的脚步,但又感叹自己难以达到他们的境界。接下来,“大道日以沦,浇诡驰众欲”揭示了诗人对当时社会道德衰败的忧虑,认为正道日渐消逝,人们被欲望所驱使,失去了道德的指引。

“孰思障颓波,九州返淳俗”表达了诗人对于如何阻止道德滑坡、恢复社会淳朴风气的思考与期待。最后,“夔龙为股肱,巢许遁岩谷”引用了古代神话中的夔龙与巢父、许由的故事,前者象征着辅佐君主的重臣,后者则象征着隐居山林、远离尘嚣的高士,以此来表达诗人对于理想政治与生活方式的向往。

整首诗通过古琴的意象,串联起对古代圣贤的崇敬、对当代社会问题的反思,以及对未来理想社会的憧憬,展现了诗人深厚的文化底蕴与人文关怀。

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梁寅(元末明初)

成就

不详

经历

明初学者。元末累举不第,后征召为集庆路(治所在今江苏南京市,当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地)儒学训导,晚年结庐石门山,四方士多从学,称其为“梁五经”,著有《石门词》。《明史》有传。元末兵起,明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时,他被征任,时年已六十有余。在礼局中,讨论精审,诸儒皆为推服。书成后,将就官,他以老病辞,归里

  • 字:孟敬
  • 籍贯:新喻(今江西省新余市下村镇)
  • 生卒年:1303——1389

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