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元神诚有宅，灏气亦有门。
神气人所资，孰谓老氏言。
下化囿其迹，上化归其根。
至要云在兹，自馀安足论。
这首诗是明代诗人陈献章赠予友人李世卿的第六首诗。诗中，陈献章以玄妙的哲学意象探讨了精神与自然的关系。他首先指出人的元神和宇宙的浩然之气都有其特定的居所和路径，这并非老庄哲学中孤立的观点。他认为，人的精神活动既要遵循世俗法则（"下化囿其迹"），也要回归生命的本源（"上化归其根"）。诗人强调，最重要的道理就蕴含在这种平衡之中，其余的讨论相比之下显得不那么重要。整首诗语言简洁，寓哲理于日常经验之中，体现了陈献章诗风的深沉和内省。
不详
可以参两间，可以垂万世。
圣人与人同，圣人与人异。
尧舜于舞雩，气象一而已。
大者苟不存，翩翩竟奚取。
老夫尝用力，兹以告吾子。
文字费精神，百凡可以止。
一落永不收，年光建瓴水。
上上昆崙峰，诸山高几重。
望望沧溟波，百川大几何。
卑高入揣料，小大穷多少。
不如两置之，直于了处了。
师友道久衰，穷乡无可者。
是非真妄间，彼此不相假。
所适一以偏，较然见趋舍。
滔滔复滔滔，风俗日益下。
圭也何所之，终身在陶冶。
四雏一母乳，衎衎东山岑。
二雏羽翼长，一去无遗音。
母哀二雏小，中夜哀莫任。
感此骨肉别，悄然伤我心。
萧萧暮色起，脉脉春江深。
百年会有尽，泪下雍门琴。
