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大道惟率性,至人无饰说。
圣门贵皓皓,行谊常高洁。
世纲久沦亡,邈矣愧前哲。
回首长安道,朔风苦栗烈。
慇勤欲有赠,衔杯气已结。
此诗《杨如石孝廉计偕(其二)》由明代诗人邹元标所作。诗中以“大道”、“至人”、“圣门”等概念开篇,引出对高尚品德与行为准则的赞美。接着,诗人感叹世风日下,道德沦丧,表达了对古代贤哲的敬仰和自愧弗如之情。最后,诗人虽欲表达赠言之意,却因情绪激动而难以成句,形象地描绘了内心的复杂情感。
全诗通过对比古今道德风尚的差异,展现了诗人对于理想人格的追求与对现实的无奈感慨,体现了明代士人的精神风貌和道德自觉。
不详
万历五年进士。同年,以疏论张居正夺情,得罪,廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年,研治理学有成。居正死,召拜吏科给事中,以敢言称。历官南京吏部员外郎,以母丧归。家居讲学几三十年,名扬天下。天启初还朝,进刑部右侍郎,拜左都御史。虽首进和衷之说,不为危言激论,仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事,为魏党所攻,被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》
高碑插穹窿,瞻拜心震惊。
今日泰华重,当年一羽轻。
勉哉岩廊士,勿愿有斯名。
宿墓多青草,黄云莽莽垂。
欲别不忍别,令人有遗思。
毒死忠良士,奚独一分宜。
洞是何年辟,寻幽我乍来。
拨云餐石髓,朵朵莲花开。
下榻万缘空,泠然欲御风。
真人不可作,谁与论参同。