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径山无法与人传,几度亲遭劈面拳。
今日大唐回首去,鼻头元在口皮边。
这首诗名为《送日本尔侍者》,是宋代僧人释绍昙所作。诗中以径山禅师的经历为喻,表达对日本侍者的告诫或寓言。第一句“径山无法与人传”暗示佛法深奥难以言传,可能暗示侍者需要亲自体验和领悟。第二句“几度亲遭劈面拳”,形象地描绘了修行过程中可能会遇到的困难和挫折,如同面对直击面门的拳头,意在激励侍者坚韧不拔。
后两句“今日大唐回首去,鼻头元在口皮边”则寓意深刻,大唐象征着佛法的辉煌,侍者如果能坚持下去,回头再看,会发现真理(鼻头)其实就在日常言语(口皮边)之中。这不仅是对侍者的鼓励,也揭示了佛法智慧的普遍性,即真理并不遥远,就在生活的点滴之中。
整首诗寓教于乐,富有哲理,体现了禅宗诗歌的特点,通过生动的比喻引导读者深入思考。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
枯桩一语错流传,碍塞平人万万千。
百杂碎时须跳出,莫教坐在法身边。
仰山活业苦无多,畬片荒田种粟箩。
去与一锄翻到底,听渠叉手道如何。
故国烟尘惨甲兵,劳生终日望升平。
军持带得龙渊水,归去何妨一洗清。
古蛮丝裹块焦桐,色带凌霄劫火红。
送与天童弹一操,风前月下滴丁东。