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尧付诸冯药一丸，养心谁续执中丹。
三千年后人能服，圣处工夫似不难。
这是一首宋末元初诗人方回的作品，体现了诗人对道家修炼之术的向往和赞美。首句“尧付诸冯药一丸”中的“尧”指的是中国古代传说中的圣君尧帝，而“诸冯”则是一个虚构的人物，可能代表着道家的仙人或高僧，“药一丸”指的是长生不老的仙丹。在这句中，诗人通过尧帝将仙丹传给诸冯，表达了对长生不老之术的渴望和尊崇。
第二句“养心谁续执中丹”则更深入地探讨了修炼之道。其中，“养心”指的是道家修炼中的内丹功夫，即通过调养心性达到精神层面的修为；“谁续执中丹”则是说在这个过程中，需要不断地守护和维持内心的纯净与平和，以期达到仙境。这里的“中丹”是指内心深处的真我或元神。
第三句“三千年后人能服”表达了诗人对未来能够有人修炼成功并且服食仙丹、获得长生之术的信念。“三千年后”是一个模糊的时间概念，代表着非常漫长的岁月，但也显示出道家对于时间的超脱和永恒的追求。
最后一句“圣处工夫似不难”则表达了诗人对于修炼成仙之路的乐观态度。这里的“圣处”指的是达到仙境或圣贤的地位，“工夫”是修炼的过程和方法，而“似不难”则是说在诗人的眼中，这一过程虽然艰辛，但对于有志于此的人来说，似乎并非不可达成。
整首诗通过对道家修炼之术的描绘，展现了诗人对于长生不老和精神超脱世俗束缚的向往，以及对未来能够有人达到这一境界的信心。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
大虚空重片光悬，何异初开混沌天。
能办辛勤磨玉斧，不愁缺月不团圆。
善书善画古来希，前辈风流日渐微。
开卷令人忆羲献，米元章更米元晖。
一庵依旧翠微中，身在蓬莱第几宫。
羽卫夜归人不识，满山松桧响清风。
祖灯传到老卢奴，解道元来一物无。
葱岭笑伊携只履，渡江更要一枝芦。
