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仓仓奉命赴京师，追远趋陪释奠仪。
最幸斯文今有主，维持圣学待昌期。
这首诗描绘了李种玉在清朝时期参与东京孔圣纪念祭的盛况，表达了对圣学的维护与期待。诗中“仓仓奉命赴京师”一句，展现了诗人受命前往京城的情景，充满了庄重与使命感。接着，“追远趋陪释奠仪”则描绘了诗人跟随先贤，参与祭祀孔子的仪式，体现了对传统文化的尊重和传承。最后，“最幸斯文今有主，维持圣学待昌期”两句，表达了诗人对于当前拥有引领圣学之人感到庆幸，并期待圣学能在未来得到发扬光大的美好愿景。整首诗情感饱满，既体现了对历史文化的敬畏之情，也寄托了对未来文化繁荣的期盼。
不详
劳生何以慰酸哀，酒盏相逢笑口开。
祇愧江郎才已尽，今朝枉自上吟台。
非步陈思赋七哀，骚坛白战两行开。
下风如我甘长拜，尽有风流似玉台。
不字香闺廿六年，皎然贞孝达于天。
慈航有路同成佛，素璧无瑕合證禅。
桑梓祇应传故迹，蓼莪未忍读终篇。
红楼勘破繁华梦，百级浮图火底莲。
在山泉水清如许，横海风涛幻亦奇。
入社名流皆北面，传觞盛会又南皮。
弄孙喜点汾阳颔，偕老欣齐德曜眉。
愧我却超刚入幕，效颦聊晋祝延诗。
