这首诗出自宋代禅宗诗人释慧方的《偈颂十五首》之九，通过简洁的语言和生动的意象，展现了禅宗思想中的深刻哲理。
“令人翻忆老云门”，开篇即以“老云门”为引，暗指禅宗史上著名的云门文偃禅师，此处借以唤起读者对于禅宗传统与智慧的回忆。“翻忆”二字，既表达了对云门禅师及其教诲的怀念，也暗示了诗中所探讨的主题与云门禅师的思想有着密切关联。
“问答全超未足论”，紧随其后，诗人以“问答”为线索，探讨了禅宗中常见的问答形式在修行过程中的意义。这里的“全超”二字，意味着超越了常规的问答模式，达到了一种更高层次的理解与领悟，这种领悟是无法用言语完全表达或衡量的，因此“未足论”。
“棒下责情还会否”，这一句则进一步深入探讨了禅宗修行中的“棒喝”（即通过身体接触的方式，以惊醒弟子，使其顿悟）方法。诗人在这里提出疑问，即在“棒下”的强烈刺激之后，修行者是否还能保持清醒的理智和情感，这不仅关乎身体的承受能力，更触及了心灵深处的觉醒与自我认知。
“夜深明月照前村”，最后以自然景象作结，将禅宗修行的意境与自然之美融为一体。夜深之时，明月高悬，照亮了前方的村落，象征着在经历了内心的探索与挑战之后，修行者最终找到了心灵的归宿，如同月光照亮了前行的道路。这一景象寓意深远，既是对禅宗修行最终境界的描绘，也是对人生旅途上不断追求真理与自我实现的赞颂。
整首诗通过一系列富有象征意义的意象与对话，巧妙地传达了禅宗修行的核心理念——超越言语与形式，直指内心深处的觉醒与解脱。
