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乐氏子声，锡爵昌平。信道之万，见善乃明。
引领高节，载惟思诚。先贤聿集，出为时英。
这首诗是北宋末年皇帝赵构的作品，体现了作者对理学思想的推崇和对兄弟关系的赞美。首句“乐氏子声，锡爵昌平”中的“乐氏”，可能指的是当时有影响力的儒家学者或士族，而“锡爵昌平”则表达了一种愿望，希望人们能够得到尊贵的爵位并保持安宁的生活状态。
接下来的“信道之万，见善乃明”强调了信守道德的重要性以及对善行的认可和赞扬。这里的“信道”体现了儒家重视伦理道德的传统，而“见善乃明”则表达了一种观点，即当人们看到善良之举时，心灵就会变得明亮和清晰。
第三句“引领高节，载惟思诚”中的“引领高节”可能是在鼓励读者向往并追求高尚的品德，而“载惟思诚”则强调了思考和保持真诚的重要性，这也是儒家学说中常见的主题。
最后，“先贤聿集，出为时英”中的“先贤”指的是古代的圣贤之人，他们的智慧和教诲被后世所传承。这里“聿集”可能意味着对这些智慧进行收集和学习，而“出为时英”则表达了希望这些学问能够在当下发扬光大，成为时代的楷模。
整首诗通过简洁明快的语言，展现了一种理想化的人格修养和道德追求，以及对兄弟关系和社会和谐的美好愿景。
不详
至圣立教，子祺安雅。擅誉鲁邦，启祚钜野。
炜矣风猷，时哉用舍。出伦离类，后学是假。
谦德知二，器实瑚琏。动必几先，孰并其辩。
一使存鲁，五国有变。终相其主，誉处悠远。
多能鄙事，圣人曲意。惟其知之，是以不试。
宗鲁虽友，吊必以义。尚师嘉言，祀亦罔替。
婉彼子羔，受业先圣。宗庙之问，一出乎正。
克笃于孝，非愚乃令。师知其生，有辉贤行。
