和夔州李约斋灯宵

蚕丛今岁看灯宵,可人只有峡中州。

白帝纶巾隐敌国,胜势蜀尾连吴头。

竹枝歌舞喧城市,春声泛鸥臈浮蚁。

府主山村耕稼心,挈客衔杯聊尔尔。

咿哑蛮唱杂?鼕,老者前导幼者从。

不贪嬉惰乐游冶,只记时序还桑农。

村村蓑笠儿童队,桑上鸡声花底吠。

春归野烧雪初融,日上高峰寒早退。

生意著人人莫知,但见绿草生清凄。

雪戍坐敛荆江北,月华静照峨眉西。

此意洪濛不可道,张皇恐被春风恼。

酒浇象滪石无言,春不生荣冬不槁。

穿花燕曲弄繁弦,来寻故垒画堂前。

呢喃似与游人语,今宵行乐宁徒然。

得贤千里只须一,大公方寸无他术。

厚地不填无底谷,万流岂涨沧溟溢。

我谈此语费形容,有似樵声个个同。

野蚕作茧自缠缚,拈弄轻丝大巧中。

君不见邻女效颦人爱少,万目睽睽分丑好。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的春夜看灯的景象。开篇“蚕丛今岁看灯宵,可人只有峡中州”两句,设置了整个诗歌的空间和氛围,读者仿佛可以听到蜿蜒的蚕 丛声响,感受到人们聚集在古城中的热闹气息。

紧接着,“白帝纶巾隐敌国,胜势蜀尾连吴头”两句,以宏大的历史视角展现了诗人对于时空变迁的感慨。白帝和蜀国的历史回忆,为诗歌增添了一层深邃的文化底蕴。

“竹枝歌舞喧城市,春声泛鸥臈浮蚁”两句,则将听觉与视觉相结合,展现了城中春夜的繁华热闹。竹枝歌舞是古代流行的一种民间艺术形式,这里用以形容城市中的欢乐气氛。

“府主山村耕稼心,挈客衔杯聊尔尔”两句,转换了景象,描绘了一位官员(府主)对于田园生活的向往,以及与客人共同享受酒食的闲适时光。诗人的情感在这里得到了细腻的展现。

接下来的“咿哑蛮唱杂?鼕,老者前导幼者从”两句,通过对比鲜明的音响和动态的场景,再次强调了春夜看灯时的人文情怀。这里不仅仅是听觉上的享受,更是一种社会生活的写照。

“不贪嬉惰乐游冶, 只记时序还桑农”两句,则表达了诗人对于时间流逝和季节更替的感慨,以及对劳动人民的赞美。诗人的情感在这里显得格外沉重。

“村村蓑笠儿童队,桑上鸡声花底吠”两句,以生动的景象,描绘了田园生活中的平和与宁静。蓑笠是农夫戴的草帽,这里用以形容孩子们在春天的活动场景。

“春归野烧雪初融,日上高峰寒早退”两句,则转向自然景观的描绘。春暖花开之际,野外的积雪开始融化,阳光照耀下的山峰显得格外清晰和孤寂。

“生意著人人莫知,但见绿草生清凄”两句,通过对比鲜明的色彩和情感的表达,强调了春天自然景观中生命力的展现。诗人似乎在用这种方式,传递一种超越日常视角的深刻体验。

“雪戍坐敛荆江北,月华静照峨眉西”两句,以冷峻与宁静交织的画面,描绘了夜晚的自然景观。诗人的笔触在这里显得格外细腻和深远。

“此意洪濛不可道,张皇恐被春风恼”两句,则是对上述情感和景象的一种概括与总结。诗人通过这样的表达,强调了自己内心世界的丰富性,以及对于自然美景无法用语言完全表达的无奈。

“酒浇象滪石无言,春不生荣冬不槁”两句,以简洁而又深刻的方式,传递了一种超越时序的哲理。诗人在这里似乎是在强调生命的本质,以及自然规律的不可抗拒。

“穿花燕曲弄繁弦,来寻故垒画堂前”两句,则是对过去美好记忆的一种召唤。燕子穿梭于花间,是春天常见的情景,这里用以形容诗人对于旧日欢乐的追怀。

“呢喃似与游人语,今宵行乐宁徒然”两句,以轻柔而又不失深沉的声音,传递了一种对现世美好的享受和珍惜,以及对于虚幻的旅途的思考。

“得贤千里只须一,大公方寸无他术”两句,则是诗人对于人才、品格乃至道德修养的一种赞扬。诗人在这里似乎是在强调,真正的伟大和智慧,并不需要华丽的外表,而是一种内在的力量。

“厚地不填无底谷,万流岂涨沧溟溢”两句,以壮观而又深邃的景象,描绘了一种自然与宇宙的宏大。诗人似乎是在用这样的画面来表达自己对于生命和世界的理解。

“我谈此语费形容,有似樵声个个同”两句,则是对前述情感和景象的一种总结与反思。诗人在这里通过自己的语言,试图捕捉那种超越言辞的深刻体验,同时也强调了每个人内心世界的独特性。

“野蚕作茧自缠缚,拈弄轻丝大巧中”两句,以细腻的笔触描绘了一种自然生长的景象。蚕是指桑蚕,这里用以形容春天农业劳动的繁忙。

“君不见邻女效颦人爱少,万目睽睽分丑好”两句,则是对诗中多次出现的人物活动和情感的一种总结。诗人在这里似乎是在强调,这些看似平常的生活场景,其实蕴含着深刻的情感与丰富的人性。

整首诗以其细腻的描绘、丰富的情感以及对自然美景的深刻领悟,展现了诗人对于春夜看灯这一传统节庆活动的独特理解和艺术表达。

收录诗词(226)

阳枋(宋)

成就

不详

经历

原名昌朝,字宗骥。居字溪小龙潭之上,因号字溪

  • 字:正父
  • 籍贯:合州巴川(今重庆铜梁东南)
  • 生卒年:1187-1267

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