述怀示友人

悠悠望千载,千载未久陈。

共此山川居,世代递疏亲。

贻谋逮孙子,辽远如越秦。

名氏成杳绝,丘墓同飘尘。

骨肉尚若此,况彼乡与邻。

所赖在简书,遗言亦多湮。

百不一可究,六艺俱沈沦。

默默忽返顾,造化如我宾。

形骸聊一寓,旋当去吾身。

吾身既非有,其他复奚因。

踽踽诚尔异,煦煦徒为仁。

经营慷慨业,冀以名自伸。

簸弄上世语,雠校忘疲辛。

酣谑恣放达,破灭称天真。

俱谓发狂疾,胡云诣精纯。

我思鲁中叟,两楹梦何频。

怡然曳杖歌,曾不增笑颦。

达者识其原,顷刻为秋春。

愚人不解事,骇怵褫魂神。

林中多败叶,乔柯岁华新。

彼此更互见,修短宁足论。

默观发独慨,證我意中人。

形式: 古风 押[真]韵

鉴赏

这首诗是明代诗人罗洪先的《述怀示友人》,通过深沉的思考和对人生的感慨,展现了诗人对生命、历史、道德以及自然的深刻理解。

诗的开头“悠悠望千载,千载未久陈”,表达了诗人对时间长河的感慨,时间仿佛没有尽头,历史的痕迹却逐渐模糊。接着,“共此山川居,世代递疏亲”描绘了人类与自然的关系,以及世代更迭带来的疏远感。诗人进一步探讨了家族传承与记忆的消逝,“名氏成杳绝,丘墓同飘尘”,强调了个体生命的短暂与渺小。

“骨肉尚若此,况彼乡与邻”则将这种感慨扩展到更广泛的人际关系中,指出即使亲人之间也难以避免这种疏远。诗人提醒人们要珍惜当下,“所赖在简书,遗言亦多湮”,强调文字记录的重要性,但同时也暗示了历史记忆的流失。

“百不一可究,六艺俱沈沦”表达了对传统文化衰落的忧虑,而“默默忽返顾,造化如我宾”则是对自然法则的敬畏。诗人意识到生命终将结束,“形骸聊一寓,旋当去吾身”,并在此基础上反思生命的意义,“吾身既非有,其他复奚因”。

最后,“踽踽诚尔异,煦煦徒为仁”表达了对道德行为的思考,认为真正的仁慈并非表面的温和,而是深入内心的真诚。诗人通过“经营慷慨业,冀以名自伸”表达了追求名声的愿望,但随后又意识到这种追求可能带来的虚妄,“簸弄上世语,雠校忘疲辛”。

“酣谑恣放达,破灭称天真”描述了诗人对自由生活的向往,但紧接着的“俱谓发狂疾,胡云诣精纯”则暗示了这种追求的复杂性和矛盾性。诗人最终回归对自然和内心的观察,“我思鲁中叟,两楹梦何频”,引用鲁中老人的故事,表达了一种超脱世俗的宁静和平和。

整首诗通过深邃的思考和丰富的比喻,展现了诗人对生命、历史、道德以及自然的深刻洞察,以及对人生意义的不懈探索。

收录诗词(732)

罗洪先(明)

成就

不详

经历

汉族,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家

  • 字:达夫
  • 号:念庵
  • 籍贯:江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)
  • 生卒年:1504-1564

相关古诗词

种蔬

谋生无远术,树艺有良时。

嘉蔬来何遥,故人手致之。

荷锄出荆扉,荒榛力所披。

景蘙苗易瘠,土薄根不滋。

恶壤与败株,能令蕃者衰。

竞兹分阴功,日暮未辞疲。

所欣寡逢迎,然薪继颓曦。

黯黯开谷阴,柔芳亦离离。

抱瓮理晨夕,疗饥方在兹。

形式: 古风 押[支]韵

种菊

结宇灌木畔,庭除幽且閒。

岂无丰草容,柔绿争春妍。

常恐秋风至,清霜凋故颜。

万族忻时荣,保终良独难。

惟此黄金华,可以结馀欢。

形式: 古风

两松

郁郁两松树,根柯亦何奇。

俪彼徂徕山,共此岁寒期。

严霜日夕至,万木蕃以摧。

独秀易为色,居高众所推。

明堂创神京,宫宇何累累。

徵材遍幽僻,斤斧不见施。

风涛起中夜,若有百鬼司。

输垂久不作,吾宁忘愤思。

形式: 古风

游衡晓发(其一)

昔闻祝融君,道术崇三皇。

无为阐至化,殿服当南邦。

至今三千岁,遗俗犹敦庞。

山留太古色,云藏混沌乡。

其人虽久远,而心不与亡。

薄观偕同心,岂云道阻长。

形式: 古风