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文似春华铺晓陌，思如泉涌注长江。
诗情道性知无梦，频见残灯照曙窗。
这首诗以细腻的笔触描绘了文人的创作状态与内心世界。首句“文似春华铺晓陌”，将文人的作品比作春天的花朵在清晨的田野上绽放，生动地展现了文字之美与生机勃勃的景象。次句“思如泉涌注长江”，则以长江的奔腾不息比喻文人的思绪如同泉水般源源不断，形象地表现了创作灵感的丰富与充沛。
接着，“诗情道性知无梦”，这句话表达了诗人情感与道性的融合，暗示着在创作过程中，诗人的心灵达到了一种超脱世俗、接近自然与宇宙真理的状态，仿佛进入了无梦的境界，即心灵的纯净与自由。最后，“频见残灯照曙窗”描绘了一幅深夜创作的场景，残灯下，诗人仍在窗前奋笔疾书，直至曙光初现，既体现了诗人对艺术的执着追求，也暗示了创作过程中的孤独与坚持。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了文人创作的内在动力与精神追求，以及在艺术创作中所达到的心灵境界。
不详
北宋初年文学家、书法家。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，江东谓之“韩徐”
已洁心源超世表，却缘诗句有时名。
初闻行业如耆宿，及见容颜是后生。
只有閒情搜景物，不将客鬓惜流光。
京华才子多文会，众许清词每擅场。
惠远禅师名素重，维摩居士室皆空。
群公竞有诗相赠，组绣珠玑满袖中。
南朝人物古犹今，只恐前身是道林。
处处经行常自适，不妨谭笑不妨吟。
