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东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。
这首诗是唐代诗人周昙的作品,名为《三代门·再吟》。从鉴赏角度来看,这首诗以其深邃的思想和精炼的语言,展现了作者对理想社会状态的向往以及对当时社会现实的深刻洞察。
“东邻不事事西邻”一句,通过描写邻里之间的漠不关心,反映出社会成员间缺乏互助与团结的状况。这里的“东邻”和“西邻”可以比喻为不同阶层、集团或个人,他们各自为政,不愿也不去干预他人的事务。
“御物卑和物自亲”这句,则表现了作者对于理想中君主与民众关系的设想。在这里,“御物”指的是君主对待万物,而“卑和”则是温和、谦卑的态度。诗人表达了一种理念,即理想中的君主应当以谦逊和善的姿态对待天下万物,同时民众也能够自然而然地亲近于这样的统治者。
“天下言知天下者”一句,点出了诗人对于知识分子或有识之士的期许。在作者看来,这些懂得天下大势的人应当承担起引领社会向好的责任。
最后,“兆人无主属贤人”则进一步阐述了在一个没有明确领导、方向迷茫的时代里,广大的民众期待着贤能之士的出现来带领他们走出困境。这里的“兆人”指的是众多的人民,“无主”表达了社会缺乏引导者的现状,而“属贤人”则是诗人对于未来希望的寄托,即希望有德行高尚、智慧卓绝之士能够站出来,成为人民的依靠和方向。
总体来说,这首诗不仅展现了作者深刻的社会洞察力,也透露出对当时社会乱象的忧虑以及对于理想社会秩序的向往。通过简洁而富有寓意的语言,诗人构建了一幅历史与哲学交织的画面,让读者在欣赏之余,不禁深思。
不详
万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
司空定有匡尧术,九载之前何处来。
人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。
让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。
成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。