送张漕正

以正名官,居官以正。岂惟朝廷,生民之幸。

名官以正,居官以直。岂惟生民,宗庙社稷。

积者为庆,流者为泽。远者无疆,久者无极。

此奚有他,一言之力。维时我后,智勇兼有。

揭日当天,操杓运斗。随手如意,不劳而治。

明明赫赫,有因有革。所因者宜,所革者当。

维当维宜,生民之望。维正维言,民之望之。

维言维正,何以尚之。越有诤臣,义不顾身。

白刃可蹈,赤心可倾。既曰真矣,弗变弗移。

既曰直矣,弗阿弗随。何事可沮,何利可回。

不可则止,其可则为。往司厥官,往成厥功。

回天论事,有祖之风。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗是宋代诗人徐积所作的《送张漕正》,通过诗中对“正名官”、“居官以正”的强调,表达了对官员正直为官、公正执政的推崇与期待。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,如“揭日当天,操杓运斗”,形象地描绘出官员在治理国家时应如同掌握天时、调和阴阳一般,精准而有力。

诗中提到“积者为庆,流者为泽”,意指官员的正直行为不仅能够带来一时的欢庆,更能在百姓心中留下长久的恩泽。进一步阐述了正直官员对于国家、社会乃至宗庙社稷的重要性。同时,“维正维言,民之望之”强调了正直言行对于民众的吸引力和影响力,是民众所期盼的。

最后,诗中借“越有诤臣,义不顾身”表达对敢于直言谏议、不畏强权的官员的赞美,以及他们对国家治理的贡献。整首诗通过对正直官员的颂扬,传递出对理想政治环境的向往和追求,体现了儒家思想中对于官员道德品质和社会责任的高度重视。

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徐积(宋)

成就

不详

经历

因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传

  • 字:仲车
  • 籍贯:楚州山阳(今江苏淮安)
  • 生卒年:1028—1103

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送赵漕称

人之古貌,心未必醇。心醇貌古,或非通人。

我视赵公,其貌甚古。心德俱醇,通达明悟。

我曹山野,岂足尽知。但据所见,以类可推。

大河之说,何其通达。精简平允,明辨昭皙。

盖其心得,身至自阅。坐而可言,起而可设。

又云九河,勿守故迹。但求禹意,然后为得。

此说尤奇,汉儒不及。我自黑头,尽心河渠。

逢人辄问,三十年馀。得公此说,庶几成书。

既讲大河,遂及赈饥。如此方略,所系甚大。

乡官胥徒,实为巨害。使领虽贤,吏不可乏。

必得官吏,斯为善法。可为利泽,可制奸猾。

如其备预,莫若义仓。勿取军民,勿法隋唐。

裒多益寡,斯谋乃臧。损上益下,民悦无疆。

可自王公,下至选人。每月之俸,百取一分。

凡千钱者,其出钱十。斛取一升,缣取一疋。

各从本所,贮其本色。主者不劳,但视其籍。

不移一符,不烦一力。月知所增,岁知所积。

出者不劳,如无所出。其所损者,毫毛涓滴。

一仓之内,诸所畜聚,尽是官俸。

凡皆为民,不得移用。即移用者,法不可纵。

不以去官,不以赦原。设法如此,其谁敢干。

古人所贵,讲辨之学。应而弗精,询谋诹度。

惟是陋生,不足待问。问而不应,应而不精。

君子不为,非人之情。惟是弗精,面目腼然。

在乎复教,庶无后愆。

形式: 四言诗

送赵守

齐有高密,有沂有沐。旁有泰山,莒鲁郊关。

粤有人焉,气清神耸。立节以高,处义而重。

维节维义,肇自布衣。根本渊源,所养可知。

以义为文,洪畅精微。以义持守,隐如坚城。

以义作为,动如精兵。面有正色,口无谀声。

赤心可割,肝胆可倾。以义接物,不矜不骄。

以义临民,实庇汝曹。实康实济,实恺实悌。

民实宜之,实受其惠。方今天下,虽曰治安。

正在所恤,民有饥寒。公所往居,岂肯草草。

戒吏侵渔,欲民温饱。言者为准,行者为表。

维恕维平,除烦去扰。狼摧其牙,虎缩其爪。

父子室家,足以相保。作此诗者,岂徒然乎。

庶使其民,传告欢呼。

形式: 四言诗

谢玉师

河沙亦可数,海水亦有畔。

师恩及吾母,其多卒无算。

远者穷无边,深者入黄泉。

黄泉儿莫到,慈母忽有告。

冥冥长夜中,如行白日道。

儿一别母容,可想不可逢。

凭师无量恩,恍惚如相通。

师恩若何为,真诚与高义。

幽明虽有殊,母子各有慰。

欲报将奈何,肉镌骨可磨。

泣尽感恩泪,慷慨成悲歌。

形式: 古风

送云鹤山人

星非甘公,卦非焦赣。善言五部,枝干迭用。

所据甚精,所发必中。辅之以教,其益弥众。

以刚止邪,以柔止讼。躁者使静,义者使动。

仁使之修,虐戒之纵。险者使平,浮者使重。

如此庶乎,殆可折衷。行矣勉之,斯言可诵。

形式: 四言诗